'관계'에 해당되는 글 4건

중독에 대한 또 다른 이야기

http://blog.daum.net/mahler/22

[담론 장별요약_신영복] 4장. 손때 묻은 그릇

1. 구조주의와 역사(아날학파의 창시자. 브로델)

피라미드의 가장 하층부를 구조사,  피라미드의 중간부를 국면사, 맨 위의 상층부를 사건사로 비유했다. 우리가 고전을 공부하는 이유는 사건이나 국면을 넘어 구조를 파악하기 위함이다.

2. 자리와 권위

자리와 관련해서 특히 주의해야 하는 것은 권력의 자리에 앉아서 그 자리의 권능을 자기 개인의 능력으로 착각하는 경우이다. 그것을 구분해야 한다. 알튀세르의 비유가 신랄하다. "히말라야 높은 설산에 사는 토끼가 가장 조심해야 하는 것이 무엇인가?" 동상이 아니었다. "평지에 사는 코끼리보다 자기가 크다고 착각하지 않는 것"이다. 다른 사람을 부려서 하는 일이 자기의 능력이라고 착각하면 안된다. 사람과 자리를 혼동하지 말아야 한다.

 - 다른 사람과의 관계/도움 속에서 형성된 능력을 자신의 능력으로 생각하는 것만큼 어리석고 위험한 일은 없다.

3. 주역: 독법의 관계론(64괘 384효. 주역은 무수한 관계속에서 그 의미를 읽는 것)

 (1) 남자 두 명과 여자 한 명이 동행하는 경우 누가 결정권을 행사할 것 같은가? 반대로 여자 두 명과 남자 한 명이 함께 일하거나 여행하는 경우 단연 마이너리티 우선이다. 관계를 통해서 자기의 존재성을 변화시키는 '주역'의 관계론이라 할 수 있다.

 (2) 주역은 세계에 대한 인식틀이다. 윤리적인 교훈이 아니다.  실제로 완성 괘는 이 미완성 괘 앞에 배치되어 있다. 완성이라고 하더라도 그것은 다만 어떤 국면의 완성일 뿐 궁극적인 완성이란 있을 수 없습니다.

4. 감옥에서의 경험: 이름을 묻는 고암 선생

신입에게 이르을 묻고, '응일'이라고 답하자. 고암 선생은 '뉘 집 큰 아들이 징역 와 있구먼'하고 혼자말로 말하다. 이름에 '일'자가 들어가면 대게 맏아들이다.

그 동안 그 죄수는 자신이 큰 아들이라는 사실을 까맣게 잊고 있었다. 부모님과 누이 생각으로 그 날 밤 잠을 이룰 수 없었다. 누이 동생 시계를 훔쳐가지고 나왔다고 한다.

가족과의 관계 속에서의 자신을 발견한 것이다. (이것이 새로운 깨달음을 주고 각성을 일으킨다.)

5. 주역의 역할

물 뜨는 그릇 비유: 바닷물을 그릇으로 뜨면 그 그릇에 담긴 물은 바닷물이지만, 바다는 아니다. 그렇지만 물은 어차피 그릇으로 뜰 수 밖에 없다. 주역이 비록 부족하고 작은 그릇이기는 하지만 그나마 세계를 뜨기 위해서 오랜 세월에 걸쳐 만든 것이다.

"하나의 상품을 많은 고객에게 파는 것이 '마켓셰어'라면, 한 명의 고객에게 여러 번 많이 파 것이 '고객셰어'다. 고객의 생애주기를 관리하는 세밀함과 장기적인 호흡으로 다가서야 한다."

- 트랜드 코리아 2014. 초니치, 틈새의 틈새를 찾아라.

마켓셰어에서 고객셰어의 시대로 넘어가고 있다는 것이다. 하나의 좋은 제품으로 대박을 터뜨리는 시대에서, 판매하는 사람의 신뢰도(이 사람이 파는 것은 믿을만 한다. 이 사람은 지금 내게 필요한 것을 제안하고 있다와 같은)가 더 중요하게 된다는 말일 것이다. 
모든 것을 손 안에서 검색하여 정보를 얻을 수 있는 시대지만, 자신을 알고 있는 믿을만한 사람의 제안에 더 귀기울이는 시대일 것이다. 관계의 중요성, 특히 상대를 표면이 아닌 내면까지 알고 있는 관계성은 더욱 중요하게 된다. 

목회를 생각해 본다면, 강력한 메시지 하나로 목회를 이끌어 가던 시대에서 이제는 개개인의 상황과 필요를 면밀히 살피는 심방형 목회가 더 주목받게 되는 것인지 모르겠다. 그러기 위해서는 당연히 교회 크기는 제한이 될 것이다. 이렇게 이해하고 적용하는 것이 맞는 건인지 확신하기는 힘들지만... 암튼 읽으면서 드는 생각. ㅎ

[성경. 시편 20편] 위기의 순간 기도하며 구할 때, 가장 중요한 것은 그 순간까지 내가 여호와 하나님과 어떤 관계를 맺워왔는가이다. 충실한 믿음과 신뢰의 관계를 가져왔다면, 우리는 그 분의 도우심을 확신할 것이며 말과 병거를 의지하기 보다는 여호와 하나님을 의지하게 될 것이다. 그러나 신뢰의 관계를 맺어오지 못했다면, 그 기도는 힘을 잃을 것이고 기도하면서도 말과 병거를 의지할 것이다. 그래서 그 기도는 미력하게 되고 만다. 기도 전 관계가 충분해야 한다. 

[정리1]

1. 여호와 하나님은 환난날에 너를 도우시리라.

  1절. 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 

야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며

성소에서 너를 도와 주시고

시온에서 너를 붙드시며

네 모든 소제를 기억하시며

네 번제를 받아 주시기를 원하노라.(셀라)

: 위기의 순간에 여호와 하나님께서 그 동안 네가 해왔던 것에 대한 삶에 대해서 보응해 주시기를 원하노라.

  4절. 네 마음의 소원대로 허락하시고 

네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라.

우리가 너의 승리로 말미암아 개가를 부르며

우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니

여호와께서 네 모든 기도를 이루어 주시기를 원하노라.(5절)

  6절. 여호와께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄 이제 내가 나오니

그의 오른손의 구원하는 힘으로 그의 거룩한 하늘에서 그에게 응답하시리로다.

: 위기의 순간에 여호와 하나님은 네 마음의 소원과 계획을 이루어 주실 것이다. 네 모든 기도를 이루어 주실 것이다. 그의 오른손의 구원하는 힘으로 구원하시고 하늘에서 그에게 응답하실 것이다.

2. 여호와만을 의지하는 시편 기자의 고백(다윗)

  7절. 어떤 사람은 병거

어떤 사람은 말을 의지하나

우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다.

그들은 비틀거리며 엎드러지고

우리는 일어나 바로 서도다.(8절)

여호와여 왕을 구원하소서

우리가 부를 때에 우리에게 응답하소서.(9절)

: 시편 기자인 다윗은 사람의 병거와 말을 의지하지 않고 오직 여호와만을 의지하기로 결심한다. 그리고 그것을 부끄러워하는 것이 아니라 자랑한다. 결과적으로 그들은 비틀거리며 엎드러지더라도, 우리는 일어나 바로 설 것이다. 

[정리2]

1. 시편 기자는 위기의 순간을 만났다.(1절)

2. 위기의 순간에서 의지할 수 있는 것은 여호와 하나님이다. 그리고 그 순간까지 내가 하나님과 어떤 관계를 맺어왔는가에 대한 관계다.(과정이다)

3. 시편 기자는 그 과정의 순간을 하나님께서 아신다면, 응답해 주실 것이라는 믿음을 가지고 있고 구원해 주실 것이라는 소망을 가진다. 

4. 그 간의 관계 속에서 시편 기자는 여호와 하나님에 대한 믿음을 더욱 키워왔다. 사람들은 병거와 말을 의지하지만, 시편 기자는 여호와 하나님을 의지하는 것으로 힘을 얻었다. 

5. 시편 기자는 대적자들은 비틀거리고 쓰러질 것이고, 우리는 일어나 바로 서게 될 것을 믿고 확신하며 도움을 구한다. 

  - 끝 -