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요나, 넌 도대체 누구냐?

글: 김수억 대표

기독교 신앙의 궁극적인 목적은 ‘하나님을 아는 것’이라고 해도 과언이 아닐 것이다. ‘신학’이란 것도 결국은 ‘하나님이 누구이신지를 아는 것’과 ‘하나님이 어떤 일을 하셨는가(하실 것인가)를 아는 것’으로 요약할 수 있기 때문이다. 그래서 기독교 신앙은 그 본질을 강조할 때, 호세아 선지자의 말을 빌어 “그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자”(호 6:3上)라는 말씀으로 표현하곤 한다. 건강하고 올바른 신앙이란 하나님에 대한 바른 지식과 이해에서 나온다고 봐야 한다.

그러나 재미있게도 성경은 하나님을 가장 잘 아는 사람인 듯 하지만 하나님을 가장 이해하지 못하는 인물 요나를 우리에게 소개한다. 요나는 하나님의 뜻과 지시를 다른 사람을 통해서가 아니라 직접 받는 선지자다. 요나가 ‘모세오경’과 같은 당시 가장 핵심적인 ‘신학서적(?)’은 일찌감치 마스터했을 터, 신학적인 기본기는 충분했을 것이다. 게다가 요나서를 보면 요나는 하나님의 직접적인 지시와 더불어 그 지시가 가지고 있는 본질적인 의미까지도 분명하게 파악해 내는 능력이 있는 선지자였음을 알 수 있다. 예를 들어, “너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 향하여 외치라 그 악독이 내 앞에 상달되었음이니라”(욘 1:2)라는 말씀 하나만 듣고도 하나님의 의도를 분명하게 알았다. “여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까…… 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다”(욘 4:2). 그렇다. 요나는 누구보다 하나님을 정확하게 아는 자였다. 그러나 요나서는 흥미롭게도 하나님으로부터는 가장 엇나가는 인물이 요나임을 알려 준다. 

요나서를 보면 하나님은 심각한 죄인이라 할찌라도 ‘그 생명을 살리기를 기뻐하시는 하나님’이시다. 물론 하나님은 공의의 하나님으로서 죄에 대한 심판을 기본 법칙으로 하신다. 그러나 하나님은 할 수만 있다면 그 기본 법칙을 넘어 ‘생명을 살리는 방향’으로 인간을 대하기 원하신다. 에덴 동산에서 범죄한 하와에 대해 그 대가를 지불하게 될 것이라고 말씀하시면서도 “하와” 곧 “모든 산 자의 어머니”(창 3:20)라는 이름을 부여하심으로 ‘생명에 대한 희망’을 이어가신다. 또한 유다의 죄로 인해 결국 유다라는 나무를 베어 버리기로 작정하셨으면서도, 그루터기는 남겨 놓으심으로 ‘생명의 지속성’을 포기하지 않으신다. 결정적으로 하나님이신 예수님은 “살려 주는 영”(고전 15:45)으로 우리 가운데 계시되고 있다. 

반면 요나는 ‘공의로 심판하시는 하나님’이라는 법칙에 갇힌 선지자였다. 심지어 요나는 하나님조차도 그 법칙 안에 가두고자 했다. 그 법칙을 넘어 ‘은혜를 베풀고, 자비로우며 노하기를 더디하시는’ 하나님을 ‘하나님의 공의로운 법칙’으로 용납할 수 없었던 것이다. 그것이 요나의 합리성이었다. 그 합리성의 결과는 ‘내 자신이 죽어서라도 니느웨를 죽여야 한다’는 ‘죽이는 합리성’으로 이어지는 것이다. 하나님을 너무 잘 안다고 확신했던(하나님을 향해서 ‘하나님은 이렇게 하시면 안됩니다’라고 말할 정도의 확신) 요나는 결국 하나님의 대척점(對蹠點)에 서서 하나님으로 하여금 절망하게 만드는 인물이 되고 만다(욘 4:10-11).

바리새인들은 자신들이 하나님을 잘 안다고 확신했던 사람이었고, 그 바리새인들에 의해서 많은 사람들은 정죄를 받았다. 심지어는 예수님조차도. 바리새인, 그들은 또 다른 요나였던 것이다. 마찬가지로 오늘 이 시대에도 요나는 존재한다. 하나님을 아는 지식을 통해서 잘못한 사람들에 대해 비판하고 정죄하고 판단하는 데는 발 빠르지만, 그들을 살리기 위해 ‘작은 은혜와 자비’를 베풀고자 하는 하나님의 마음은 도무지 받아들이지 못하는 사람들, 그들이 오늘의 요나인 것이다. 자신은 그와 같은 논리가 “합당하다”(욘 4:9, 개역한글)라고 말하지만 하나님과 그의 은혜 아래 구속받은 백성들에게는 ‘바리새인’으로 밖에는 보이지 않는 사람들인 것이다. 

하나님을 알아 가고 신앙하는 우리 자신을 향해 묻는다. “넌, 요나와 무엇이 다르냐”고 말이다. 

다니엘새시대 교회 주일 낮예배(2015.12.13)

제목: 죽이는 논리, 살리는 논리

본문: 욘 4:1-11

* 설교는 5분이후부터 시작됨.(38분)

중동교회 한가족예배(2015.10.4)

제목: 누가 더 합당한가?

본문: 요나 4:1-11

 * 요나서 설교의 마지막.

* 설교자료: 스크라이브너로 작성한 설교 자료

중동교회 주일낮예배 (2015.8.30)

본문: 욘 3:1-10

제목: 뜻을 돌이키시는 하나님

중동교회 주일낮예배(2015.8.23)

본문: 욘 1:11-17

제목: 죽이는 논리 살리는 논리

 * 담임목사님 안식월로 주일낮설교 한 동영상

중동교회 주일낮설교(2015.8.9)

본문: 욘 1:1-10

제목: 말씀하시는 하나님

 * 담임목사님 안식월로 자리를 비우셔서 주일 낮예배 설교를 하게 되었네요.(1-3부 예배인도. 다리가 아파요..)

[1장]

1. 본문의 내용을 자신의 말로 이야기 하기.

요나에게 하나님의 말씀이 임했고, 하나님은 요나에게 니느웨로 가서 그들의 악독을 외치라 했는데, 요나는 하나님을 피해 다시스로 간다. 그가 탄 배는 풍랑으로 인해 큰 위험에 빠진다. 배에 탄 상공들은 살기 위해 짐을 바다에 버린다. 그러던 중 배 밑에서 자고 있는 요나를 발견한다. 그들은 이 풍랑이 누군가의 죄로 인해 신을 노엽게 한 것이라 생각하고 제비뽑기를 통해서 그 죄인을 찾는다. 요나가 뽑혔다. 요나는 자신이 여호와의 얼굴을 피하는 것으로 인해 이렇게 되었다고 했다. 사람들은 그들의 예측이 맞았다는 것에 대한 두려움을 느꼈다. 바다는 점점 흉용해지고 요나는 자기 때문이니, 자신을 바다에 던지면 해결될 것이라고 했다. 그러나 선원들은 그렇게 하지 않고 어떻게든지 함께 살아보려고 한다. 그러나 사태는 점점 더 어려워진다. 결국 요나를 바다에 던질 수 밖에 없게 된다. 

하나님은 큰 물고기를 준비해서 요나를 삼키게 하셨고, 그 속에서 요나는 삼일을 있었다. 

2. 본문에서 구체적으로 잘 묘사하고 있는 부분은 무엇인가?

  1) 요나가 욥바에서 다시스로 가는 배를 탔다는 기록

  2) 풍랑 속에서 요나가 물에 던져지는 과정이야기.(길게 기록함)

  3) 하나님의 행하심(요나를 부름, 큰 바람을 바다 위에 내리심(4절) / 바다를 잔잔케 하심(15절), 큰 물고기 예비)

3. 성경에 언급되어 있지 않은 것

  1) 요나가 왜 하나님의 말씀을 거역하는지에 대한 언급이 없다. 

  2) 당시의 역사적 배경에 대한 정보가 없다.(어느 왕 몇 년 등과 같은)

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4. 메시지

  1) 하나님의 경고(너의 죄악이 크다)는 또 다른 기회다.

     경고가 있다는 것은 아직 기회가 있다는 것이다. 늦기 전에 회개하라.

: 경고는 또 다른 기회요 은혜다. 

  2) 요나는 하나님의 의도를 알았고, 요나는 그것이 싫어서 불순종했다. 

     독자의 관심은 니느웨의 운명에서 요나의 운명으로 옮게 오게 된다. 

  3) 요나는 죽지 않았다. 

   (1) 하나님이 요나를 죽이지 않았다.(거의 죽을 지경으로 몰고 가시긴 했다.)

   (2) 이방인들은 요나를 최대한 살리려 했다.(요나가 이방인에 대해 가진 생각과는 전혀 다른 방식으로 대함)

        : 하나님은 이방인에게 뿐만 아니라 자기 백성(불순종한 요나)에게도 은혜를 베푸신다. 

[2장]

[3장]

1. 본문의 내용을 자신의 말로 이야기 하기.

하나님은 요나에게 다시 한번 말씀하신다. 요나는 니느웨로 가서 하루 동안 다니며 <사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라> 경고했다. 그러자 니느웨 사람들이 하나님을 믿고 금식을 선포하고, 베 옷을 입고 애통해 했다. 왕까지 그렇게 했고, 짐승이나 소나 양떼까지도 아무것도 먹지 못하도록 하는 금식을 선포했다. 그리고 악한 길과 강포에서 떠날 것을 명한다. 그리고 하나님의 은혜를 구한다.(혹 멸망하지 않게 될지 누가 알겠는가?) 하나님은 이것을 보시고 마음을 돌이키시고 재앙을 내리지 아니하셨다.

2. 본문에서 구체적으로 잘 묘사하고 있는 부분은 무엇인가?

  1) 니느웨 사람들이 회개하는 장면에 대한 묘사 / 왕까지 회개하고 왕이 칙령을 내려 은혜를 구하고 있다. 

  2) 하나님이 마음을 돌이키셨다. 

3. 성경에 언급되어 있지 않는것

  1) 니느웨의 회심이 너무 급작스럽고, 전국적이었다. 역사성이 느껴지지 않는다.

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4. 메시지.

  1) 니느웨 백성들은 상당히 준비되어 있는 상태였다.(회개할 준비)

: 요나도 이해할 수 없는 급변이었고, 독자들도 어떻게 이런 일이 일어날 수 있는가? 반문하게 된다. 

  사람의 변화라는 것은 종종 전혀 생각할 수 없는 상황에 일어난다. 

  2) 하나님은 뜻을 돌이키시는 분이시다.(기계적으로 행하시는 분이 아니시다.)

[4장]

1. 본문의 내용을 자신의 말로 이야기 하기.

요나는 니느웨가 회개하는 것이 싫었고, 하나님의 용서가 이어지는 것이 싫었다. 요나는 자신이 왜 처음부터 이곳으로 오려하지 않았는지에 대한 고백을 한다. 요나는 처음부터 이렇게 될 것을 우려하고 있었다고 스스로 말한다. 그리고 하나님을 향해 성을 낸다. 하나님은 네가 성 내는 것이 옳을가? 물으셨다. 요나는 성읍 동쪽에 초막을 짓고 성이 어떻게 되어갈 것인가를 보기로 결심한다. 하나님은 박넝쿨 하나를 예비하셔서 요나의 머리를 햇볕으로부터 가릴 수 있게 해 주셨다. 이로 인해 요나는 기뻐했고 행복해 했다. 하나님은 이번엔 벌레를 예비해서 박넝쿨을 갉아 먹게 하고, 뜨거운 동풍이 불게 해서 요나의 머리를 뜨겁게 했다. 그러자 요나는 하나님께 자신이 죽기를 원한다고 했고, 하나님은 요나에게 네가 성내는 것이 옳은 가를 물으셨다. 요나는 성내어 죽기까지 옳다고 했다.

이런 요나를 향해서 하나님은 마지막으로 한 마디 하신다. 네가 심지도 않고 돌보지도 않은 박넝쿨도 그렇게 아끼는데, 내가 좌우를 구분하지 못하는 이 백성(12만명)을 어찌 아끼지 않겠느냐고 답한다.

2. 본문에서 구체적으로 잘 묘사하고 있는 부분은 무엇인가?

  1) 요나와 하나님과의 논쟁

  2) 누가 더 합당한가?(요나와 하나님)

3. 성경에 언급되어 있지 않은 것

  1) 요나는 결국 어떻게 했을까?(돌이켰을까, 아니면 계속 고집을 부렸을까?)

      : 최종적인 결론은 독자 자신에게 주는 방식(열린 결과 / 그러나 너무나 분명한 결과)

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4. 메시지.

  1) 무엇이 옳은 것인가? (요나 vs 하나님)

  2) 이방인에 대한 하나님의 사랑

  3) 순종: 요나 vs 물고기,박넝쿨,벌레

[토론]

 1. 펴안