'요하난'에 해당되는 글 3건

[성경 한 장]

1. 예레미야는 모든 백성에게 하나님의 말씀을 전했다.(애굽으로 가지말고 여기에 머무르라고)

2. 요하난과 군대 지휘관들은 예레미야가 거짓을 말한다고 그의 말을 의심했다. 

  1) 하나님께서 우리가 애굽으로 내려가지 말라고 하실리가 없다.

  2) 너는 네리야의 아들 바룩의 부추김때문에 우리를 갈대아 손에 넘겨주려고 하는 것이다.

  3) 결국 이들은 여호와의 말씀에 순종하지 않았다. 

  * 요하난과 군대 지휘관들은 자신의 생각과 다른 하나님의 지시가 있자. 그것을 전한 예레미야를 거짓말 장이로 만들었다. 그런 말을 하실리가 없다는 것이다. 처음 예레미야를 찾아와 하나님의 뜻을 물을 때는 어떤 말씀이든지 그대로 하는 것이 복이 된다고 말했지만.. 그것은 진정성 없는 대답에 불과했다. 

3. 요하나과 군대 지휘관들은 여러나라 가운데 흩어졌다가 유다에 살려 하여 온 자들과 남자와 여자, 유아와 왕의 딸들과 전에 아히감의 아들 그다랴에게 맡겨 둔 모든 사람과 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 거느리고 애굽 땅 다바네스에 이르렀다. 이들은 결국 하나님의 말씀에 순종하지 않았다. 

  * 예루살렘의 멸망 이후의 유다 땅과 백성들에게도 여전히 아무 소망이 없음을 보게 된다. 그들도 하나님의 말씀에 들을 듯 하다가 불순종하였다. 하나님의 이들로 인해 점점 마음이 상했다.

4. 하나님이 예레미야에게 나타나셨다. 

  1) 큰 돌을 여러개 취하여 다바네스에 있는 바로의 궁전 대문의 벽돌로 쌓은 축대에 진흙으로 감추라.

  2) 그리고 백성들에게 말하라. 하나님께서 하나님의 종 바벨론의 왕 느부갓네살을 불러서 이 돌 위에 자신의 왕좌를 놓고 장막을 칠 것임을 예언하셨다. 

  3) 그가 칠 자들을 치고 죽일 것이다. 

  4) 하나님께서 애굽의 신들의 신당을 불지르리라. 느부갓네살이 그리 할 것이며 그렇게 애굽을 능멸하고는 떠날 것이다. 

  * 애굽으로 떠난 이들에게도 하나님은 예레미야를 통해서 말씀하신다. 물론 불순종한 이들을 향한 진노이면서, 이들이 기대하고 의지했던 애굽도 결국은 바베론 느부갓네살에 의해서 침공당하게 될 것을 지적하신다. 

[묵상 한 모금] 

1. 유다 백성은 마지막 순간까지 불순종하였음을 보게 된다. 예루살렘의 멸망이 이르면, 성전이 무너지면 달라질 것 같지만 사실은 그렇지 않다. 유다 백성들은 변하지 않았으며, 사람들은 변하지 않을 것임을 강조하여 보여주고 있다. 

2. 하나님의 심판과 진노 또한 무서움을 보여준다. 하나님의 굳이 유다를 떠난 그들을 향해서 쫓아가신다. 그리고 결국 그들을 느부갓네살의 칼로 위협 받게 하신다. 유다 백성들의 죄악도 참 지독하지만, 하나님이 진노하심 또한 집요함을 오늘 본문은 보여준다. 

- 끝 -

[성경 한 장 / 묵상 한 모금]

1. 요하난과 모든 군대의 지휘관들, 낮은 자에서부터 높은 자까지 다 예레미야 앞으로 나아왔다. 

2. 하나님께서 우리가 마땅히 가야할 길이 무엇인지를 물어달라고 기도부탁을 한다.

3. 예레미야는 그들이 기도부탁을 함으로 그대로 아뢰고 여호와께서 응답하시는 것을 숨김없이 말할 것이라 했다.

4. 유다 지도자들은 '여호와께서 이르시는대로 알려주시면,  그 말씀대로 행하겠다'고 고백했다. 여호와의 말씀이 좋든지 좋지 않든지 그대로 순종하겠다고 고백한다. 여호와의 목소리를 순종하면 우리에게 복이 될 것이라 고백한다.

  * 요하난과 군대 지휘관을 비롯한 사람들이 예레미야를 찾아와 남아 있어도 될지, 아니면 애굽으로 도피해야 할지를 묻는다. 이들은 순수하게 하나님의 뜻을 알기를 원했고, 그 뜻대로 순종하려고 했다고 말한다. 그렇게 보였다. 예레미야도 그들의 말을 믿고 하나님 앞에 나아가 기도하며 하나님의 뜻을 구했다. 

 [묵상 한모금]  그러나 사실은 그렇지 않았다. 이들은 자신들이 하려고 하는 것에 대한 신적 지지를 받고 싶었던 것이다. 이미 마음은 두려움으로 이 곳에 머물수 없고, 애굽을 향해 가고자 한 것이다. 다만 하나님의 지지를 보험처럼 받고 싶은 것에 불과했다. 우리도 이와 같은 때가 적지 않다. 이스라엘의 역사 속에서 있었던 이스라엘 백성들의 영적 수준과 지금 남아 있는 유다 백성들의 영적 수준을 전혀 다르지 않다. 

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5. 10일 후에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였다. 예레미야는 모든 유다인들을 다 불러 그들에게 말한다.

6. 너희가 이 땅에 눌러 앉아 산다면

  1) 내가 너희를 세우고 헐지 아니하며 너희를 심고 뽑지 않으리라. 이는 너희에게 내린 재앙에서 뜻을 돌이킴이라.

  2) 너희가 두려워하는 바벨론의 왕을 겁내지 말라. 내가 너희와 있어 너희를 구원하며 그 손에서 건지리라.

  3) 내가 너희를 불쌍히 여길 것이다. 그래서 너희를 본향으로 도려보내리라.

7. 그러나 만일 너희가 하나님의 말씀을 복종하지 않고, 이 땅에 살지 않겠다고 한다면

  1) 우리는 전쟁도 보지 않고, 나팔 소리도 듣지 않고, 양식의 궁핍함도 당하지 않는 애굽으로 가리라 하면 잘못되리라.

  2) 네가 만일 애굽에 들어가 살기로 고집하면, 너희가 두려워하는 기근이 너희를 따라가리라. 칼과 기근과 전염병에 죽을 것이다. 내가 그들에게 내리는 재앙을 벗어나서 남을 자 없을 것이다. 

  3) 하나님의 노여움을 예루살렘에 쏟은 것 같이, 너희가 애굽에 이를 때에 나의 분을 너희에게 부을 것이다. 너희가 다시는 이 땅을 보지 못하리라. 

  * 하나님은 예레미야를 통해서 분명히 말씀하셨다. 바벨론의 왕을 두려워하지 말고 여기에 남아 있으라고. 하나님이 구원해 주실 것이라고. 이제는 너희를 불쌍히 여길 것이라고... 그러나 너희가 두려움으로 하나님의 말씀을 듣지 않고 애굽으로 간다면, 그 곳에서 기근과 칼과 전염병을 만나 죽게 될 것이라고 경고했다. 예루살렘에 쏟아 부었던 재앙을 너희들이 있는 곳에 부으시겠다고 경고하셨다. 가지 말고 이 곳에 남아 있으라는 하나님의 분명한 말씀이다. 

 [묵상 한 모금] 그러나 이들은 하나님의 말씀을 듣지 않았던 것 같다. 자기들끼리 논의한 끝에 그래도 애굽으로 가는 것을 선택한 것 같다. 하나님의 말씀을 들었지만, 믿을 수 없겠다는 것이었다. 하나님께 여쭈어 놓고 대답하니 하지 말라고 하는대로 행한 것만큼 하나님을 경시하는 것도 없다. 이전에 예레미야에게 했던 말은 모두 가증스러운 소리에 불과 했다.(6절)

8. 예레미야가 유다에 남은 자들에게 주는 경고

  1) 너희는 하나님께서 애굽으로 가지 말라 하셨고, 나도 오늘 너희에게 경고한 것을 너희는 분명히 알라.

  2) 너희는 하나님의 말씀대로 순종하겠다고 말했는데, 너희 마음을 속였다. 

  3) 예레미야가 여호와의 목소리를 너희에게 전하여도 너희가 도무지 순종하지 아니하였다. 

  4) 너희가 머물고자 하는  곳에서 칼과 기근과 전염병에 죽을 줄 분명히 알라. 

[묵상 한 모금]

유다가 멸망할 때나, 유다가 멸망하고 남아 있는 유다 백성들이나 영적 수준은 다르지 않다. 심지어 이들은 유다의 멸망, 예루살렘 성전의 완전한 파괴를 직면하고서도 그들은 깨닫지 않았고 변하지 않았다. 어마어마한 충격이 가해져도 사람은 스스로 깨닫지 못한다. 죽은 자가 살아나는 일과 같은 기적이 있어도 이들은 변하지 않을 것이다. 그만큼 우리는 완악하다. 

유다의 멸망, 성전의 파괴와 같은 외적 충격으로는 충분하지 못하다. 내면으로부터의 변화가 필요하다. 사람의 근본에서부터 시작되는 변화만이 참된 변화를 일으키며 완전히 새로운 인간을 만들어낼 수 있게 된다. 

예수 그리스도를 통해서 하신 사역은 바로 이와 같은 철저하게 내적이면서 영적인 변화를 일으킨 것이다. 

[성경 한 장]

1. 일곱째 달에 왕의 종친 출신의 이스마엘이 열 사람과 함께 미스바로 가서 그다랴와 함께 떡을 먹음.

  * 예루살렘이 함락된 것이 시드기야 11년 넷째 달이었다. 그리고 석달 후를 말한다. 멸망 이후 남겨진 땅에서 사람들의 마음을 추스리고 정리하기를 시작한 지 석달밖에 되지 않았는데 그 지역의 지도자인 그다랴는 암몬을 배후로 두고 있는 왕의 종친인 이스마엘에 의해서 죽음을 맞이하게 된다. 

2. 이스마엘이 바벨론 왕이 유다 지역을 위임한 그다랴를 죽이고, 함게 있던 유다 사람들과 갈대아 군대를 죽였다. 

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3. 이 일을 이틀동안 아무에게 알려지지 않았다. 그 때에 80명이나 되는 사람들이 세겜과 실로와 사마리아로부터 와서 여호와의 성전으로 나아가려 했다.(수염을 깎고 옷을 찢고 몸에 상처를 내고 손에 소제물과 유향을 가지고...)

  * 이들은 예루살렘의 성전이 훼파됨으로 인해 슬퍼하며 안타까움을 가지고 온듯 하다. 바벨론의 군대가 모두 철수하고 그 주변으로 흩어졌던 유대인들이 성전으로 나아왔던 것으로 보인다. 

4. 이스마엘이 이들을 맞이하고, 그들을 그다랴에게로 데리고 가는 척하면서 80여명의 사람들을 모두 죽여 웅덩이에 던져 버린다. 그 중 열 사람은 자신들이 감춘 양식이 있는 곳을 알려주는 댓가로 죽음을 면한다. 

  * 이스마엘은 이들 또한 죽인다. 아무 이유도 모른채 성전의 훼파됨을 안타까움으로 찾았던 이들은 졸지에 봉변을 당하고 그 중 일부만 살아난다. 이스마엘의 어떤 인물인지를 잘 보여주는 장면이다.

5. 이스마엘은 미스바에 남아 있던 모든 유대인들을 사로잡고 암몬 자손에게로 가려고 떠났다. 

  * 이스마엘은 암몬을 배경으로 살아온 인물이다. 그다랴를 통해서 그나마 정돈되어 가던 예루살렘으로 다시 혼돈가운데 빠뜨렸다. 그리고 남아 있는 유다 사람들을 사로잡아 암몬으로 데리고 가고자 했다. 이스마엘의 행동은 유다를 위한 행동이라고 보일 만한 것이 하나도 없다. 그는 미꾸라지처럼 혼통 혼란만 일으키는 존재였다. 

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6. 그 때 가레아의 아들 요하난과 그와 함께 있는 자들이 이스마엘이 행한 악을 알고 모든 사람을 데리고 이스마엘과 싸우러 가다가 기브온 큰 물 가에서 만났다. 

7. 이스마엘과 함께 있던 유다 사람들은 가레아의 아들 요하난을 만나고 기뻐하며 이스마엘을 떠나 가레아의 아들 요하난에게로 돌아갔다. 그러자 이스마엘은 여덟 사람과 함께 암몬 자손에게로 도망갔다. 

8. 가레아의 아들 요하난은 이스마엘에게 사로 잡혔던 백성 곧 군대와 여자와 유아와 내시를 기브온에서 빼앗아 애굽으로 가려고 베들레헴 근처 게롯김함에 머물렀다. 

9. 바벨론 왕이 그 땅을 위임한 아히감의 아들 그다랴를 죽인 것으로 인해 갈대아 사람을 두려워하여 애굽으로 피하려고 한 것이다. 

  * 다행이 가레아의 아들 요하난을 만나 유다 백성들은 구출을 받는다. 그러나 이스마엘이 바베론의 군대와 그다랴를 죽였기 때문에 바벨론의 복수를 두려워한 요하난은 유다에 머물 수 없다고 생각했다. 애굽으로 피하여야 한다고 생각한다. 요하난에게 다른 선택은 없어 보였지만, 요하난은 인간적인 안목 그 이상을 가지고 있지 못했다. 

[묵상 한 모금]

1. 그다랴가 유다 지역 관리가 된지 석달만에 그다랴는 이스마엘로 인해 죽임을 맞게 되고 유다의 남은 자들은 다시 한번 혼란을 경험하게 된다. 그나마 가레아의 아들 요하난의 진압으로 이스마엘의 반란은 종료되어지만, 이스마엘이 저지린 일로 인해서 더이상 유다에 머물 수 없다고 요하난은 생각한다. 갈대아 인들의 보복이 있을 것이라 생각했기에. 그래서 요하난은 애굽을 택하게 된다. 

2. 왜 이스마엘같은 미꾸라지 같은 인물이 등장하는 것일까? 그것도 이제 막 뭔가 의지를 가지고 희망을 생각하는 순간에 말이다. 다시 다 원점으로 만들어 버렸다. 아닌 원점만 못하다. 다시는 회복할 수 없는 지점으로 만들어 버린듯 하다. 하나님은 유다의 멸망으로 이스라엘 역사의 마지막을 맺지 않았다. 그 이후 들추고 싶지 않은 추잡하고 부끄러운 이야기들을 기록한다. 왜? 그것을 통해 유다의 비참함이 어디에까지 이르게 되었는지를 보여주길 원한다. 

3. 구약의 이스라엘의 역사는 비극적인 결말이다. 그러나 그 이후에 추잡한 역사를 더 보여줌으로 이스라엘로 하여금 환멸을 느끼게 하기 위함이 아닌가 싶기도 하다. 이 이야기를 보고나니, 이스라엘 백성들이 보고 싶지않다.

- 끝 -