<기억의 치유>


저자: 데이비드 시맨즈

출판사: 죠이북스

  * 상함 감정과 억압된 기억의 치유(죠이선교회): 개정판


상담과 내적치유라는 내용은 정통신학(하나님과 성경중심) 입장에서 보면 가벼운 주제로 여겨지는 같다. 단순히 주제가 쉽고 편하다 정도가 아니라 하나님 중심적인 주제가 아니라 인간 중심적인 주제이기 때문에 그렇게 느껴지는 같기도 하다. 


그러나 그런 측면에서 상담과 내적치유를 조명해 봐야 필요가 있다. 상담과 내적치유는 단순히 목회적인 기법을 연구하는 것이 아니라 사람에 대한 이해를 확장해 주기 때문이다. 그동안 우리의 신학에서 인간에 대한 이해는 다른 주제에 비해서 소홀하지 않았나 싶다. 그런 측면에서 본다면상담내적치유 어떻게 성도를 도울수 있을까 정도가 아니라 인간이란 과연 존재인가에 대한 이해를 도울 있는 주제가 된다. 


  책은 내적 치유 중에서 특히기억 치유를 주제로 다룬다. 성경을 통해서 , 하나님은 문제가 없고, 하나님이 우리를 구원하기 위한좋은 소식 하자가 없다. 그러나 우리는좋은 소식 좋은 소식으로 듣 못하, 때론나쁜 소식으로 듣곤 한. 무엇이 문제인가? 저자는 하나님을 인식하고, 복음을 받아들이는 인간의 수신기에 문제가 있다고 지적한다. 특히 책에서는 상처입은기억’(무의식적 기억조차) 수신기를 고장나게 했고, 수신기를 달고 사는 인간은 하나님과 복음에 대해서 왜곡할 밖에 없음을 말한다. 


수신기가 고장나게 되었는가? 고장의 원인이 무엇이고 고장의 심각성은 어느 정도인지를 저자는 말한다. 그리고 마지막 3 결론부에서는 어떻게 목회자는 고장난 수신기를 고칠수 있도록 도울 있는지에 대한 구체적인 지침을 준다. 


  1. 자신의 수신기에 뭔가 문제가 있다고 생각하는 사람들: 타인의 선한 의도와 중립적인 말에도 불구하고 자주 혹은 종종 왜곡된 반응을 보여 관계에 문제가 생기는 사람들
  2. 과거의 상처의 기억을 가지고 있지만, 사실 상처 저변에 (자신이 생각지 못한) 문제가 있었다는 것을 몰랐던 사람들. 그래서 근본적인 문제 해결이 이루어지지 못했던 사람들.
  3. 상처입은 누군가를 도와야 입장에 있는 사람들. 목회자, 소그룹 인도자, 목장과 구역리더들
  4. 상담과 내적치유와 같은 주제에 관심이 있고 사람에 대한 이해의 폭을 넓히기를 원하는 사람들.


일부 전통적인 신앙의 입장과 약간 다른 저자의 경험을 담은 내용이 담겨있기 때문에, 신학적 입장이 다른 분들은 점을 고려해서 보면 된다. 


* 책에 대한 추가 정보는 죠이출판사의 소개를 참고하라.

http://joypress.tistory.com/162


 - 끝 -

반응형
블로그 이미지

hunmill

앞으로 40년은 성경 내용을 축적하는데 관심을 집중하려고 합니다. 이미 가지고 있는 것을 정리하고, 처음부터 체계적으로 축적하여 내용도 충실하고, 전달하는 것도 효과적이고, 성도들에게 필요한 방식으로 준비한다. 티블로그는 창고면서, 공장이기도 한다.

,

페북에 올렸던 짧은 글들을 모아서.


1. 최종적인 정리


사람에 대한 이해란,
먼저 나 자신에 대한 이해가 필요하다. 숨겨져있던 나에 대한 이해까지. 이것은 왜곡될 수 있는 내 안의 안경을 바르게 교정하는 일이다.

다음은 타인에 대한 이해가 필요하다. 그 이해란 판단하기 전에 관찰하는 것이다. 평가해서 구분하기 전에 그 배경을 호기심을 가지고 살펴보는 것이다. 그리고 사랑으로 이해해 보려고 해 보는 것이다. 

나에게도 문제가 있고
타인에게도 문제가 있으니

사람과의 관계에서는 우선 표현을 참고 시간을 가지고 관찰하는 것으로부터 시작해야 한다. 

더불어 우리의 이해라는 것이 한계가 있음을 알고, 알수 없는 요인이 있다는 것을 언제나 기억해서 겸손한 판단을 해야 한다. 

그리고 한 가지더, 사람은 과정을 거치는 존재라는 것도 잊지 말자.



2.

자기 안으로 들어가는 것은 표현이 되게 되어 있다. 나도 의식하지 못한 사이에 들어온 것들은 [닫힌 세계]에 있다가 최초의 원인자가 아닌, 훗날 그 비슷한 것의 그림자를 보여준 사람들에게 불현듯 뛰쳐 나오기 때문에 문제가 된다. 

그래서 자기 마음으로 무엇이 들어가 자리 잡고 있는 지를 잘 살펴야 하고, 그렇게까지 힘들면, 숨을 고르며 행동을 조절하는 훈련이라도 해야 한다. 

- 책 읽으며 생각 정리 중.


3.

마귀는 죄를 짓게끔 유혹하지만 죄를 짓게 하는 것은 아닙니다. 죄를 짓는 것은 바로 인간인 나인 것입니다. 바로 그 인간을 정확히 알아가야 할 것입니다. 

하나님과 사탄 사이만 오고 가서는 안된다. 그 사이에 인간이 있다는 것을 잊지 말아야 한다. 

- 그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기(김진)


4.

기도가 통하지 않는 영역들.

1. 영어에는 기도가 통하지 않는다.(미국으로 유학간 학생)

2. 신혼의 부인의 음식솜씨 역시 기도가 통하지 않는다.

3. 시험 성적은 기도가 통하지 않는다. (예수 천당으로 유명한 최권능 목사님이 시험을 거의 백지로 내고 나오시면서 하신 말씀, 성령님도 시험에는 꼼짝 못하시네...)

- 책 읽다가. ㅋㅋ


5. 

성경은 선을 명확하게 해서 구분하려고 하기 보다는, 그 선 안으로 많은 인생을 담으시려고 어느 정도 그 선을 불명확하게 하는 것이 아닌가 생각해 본다. 

또한 선 안에 있는 사람들에게는 안주하지 않고, 늘 내가 선 안에 있는가 살피도록 하기 위해서... 그 선은 고정된 것이 아니라 역동적으로 움직이는 것이 아닌가 생각해 본다.


6.
정신분석학은 <죄>를 인정하지 않는다. 죄라는 개념이 없다. '사람들이 죄라고 하는 것'에 대한 심리를 또는 감정을 다루는 것이다.

- 김진.

7.
그리스도인이 된 사람들이 성경의 지향적 목표에 너무 빨리 노출되어 있음을 지적한다.

아직은 어린 아이에게 어른처럼 행동할 것을 요구하는 바람에, 자신의 내적 상태는 어린아이인데 어른처럼 행동하려고 하는 그리스도인을 양성한다. 이런 사람에게 두 가지 면에서 갈등이 오는데, 다른 어린이들을 보면서 자기 처럼 어른스럽지 못하다고 정죄하고(그러나 교회는 누구 정죄하고 판단하는 것을 정죄하니, 결국 정죄하는 자기 자신을 자책하고 만다)또는 겉으로는 어른처럼 흉내내는데 속은 어리고 유치한 자신을 자책하게 된다.

이와같이 교회가 성도들의 수준에 맞지 않는 지향적 목표를, 현재적 목표로 가르칠때 그리스도인들은 교회에 와서 겸손한 성도가 아닌 기죽은 성도가 되고 만다.

그리스도인은 <과정적이고 지향적인 존재>라는 한계를 잊지 말아야 한다.

--- 책 읽으며 생각 정리 중.

8.
한 사람의 오늘을 형성하게 되는 의식은 
[닫힌 의식]+[열린 의식]

닫힌 의식은 자신도 모르는 의식의 영역(무의식)인데, 그것을 알지 못하면 나 자신에 대해서 전체적으로 이해하지 못하게 되고, 결국은 자기 자신의 생각과 행동을 충분히 이해하지 못하고 만다. 나도 그런데, 다른 사람의 [닫힌 의식]까지 어찌 알수 있겠는가!

그래서 사람과의 관계는 그렇게 복잡하고 풀기 어려운가 보다.

- 그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기(김진)를 읽으면서 드는 생각.

9.


반응형
블로그 이미지

hunmill

앞으로 40년은 성경 내용을 축적하는데 관심을 집중하려고 합니다. 이미 가지고 있는 것을 정리하고, 처음부터 체계적으로 축적하여 내용도 충실하고, 전달하는 것도 효과적이고, 성도들에게 필요한 방식으로 준비한다. 티블로그는 창고면서, 공장이기도 한다.

,