김진 선생님의 그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기를 읽고.

페북에 올렸던 짧은 글들을 모아서.

1. 최종적인 정리

사람에 대한 이해란,
먼저 나 자신에 대한 이해가 필요하다. 숨겨져있던 나에 대한 이해까지. 이것은 왜곡될 수 있는 내 안의 안경을 바르게 교정하는 일이다.

다음은 타인에 대한 이해가 필요하다. 그 이해란 판단하기 전에 관찰하는 것이다. 평가해서 구분하기 전에 그 배경을 호기심을 가지고 살펴보는 것이다. 그리고 사랑으로 이해해 보려고 해 보는 것이다. 

나에게도 문제가 있고
타인에게도 문제가 있으니

사람과의 관계에서는 우선 표현을 참고 시간을 가지고 관찰하는 것으로부터 시작해야 한다. 

더불어 우리의 이해라는 것이 한계가 있음을 알고, 알수 없는 요인이 있다는 것을 언제나 기억해서 겸손한 판단을 해야 한다. 

그리고 한 가지더, 사람은 과정을 거치는 존재라는 것도 잊지 말자.

2.

자기 안으로 들어가는 것은 표현이 되게 되어 있다. 나도 의식하지 못한 사이에 들어온 것들은 [닫힌 세계]에 있다가 최초의 원인자가 아닌, 훗날 그 비슷한 것의 그림자를 보여준 사람들에게 불현듯 뛰쳐 나오기 때문에 문제가 된다. 

그래서 자기 마음으로 무엇이 들어가 자리 잡고 있는 지를 잘 살펴야 하고, 그렇게까지 힘들면, 숨을 고르며 행동을 조절하는 훈련이라도 해야 한다. 

- 책 읽으며 생각 정리 중.

3.

마귀는 죄를 짓게끔 유혹하지만 죄를 짓게 하는 것은 아닙니다. 죄를 짓는 것은 바로 인간인 나인 것입니다. 바로 그 인간을 정확히 알아가야 할 것입니다. 

하나님과 사탄 사이만 오고 가서는 안된다. 그 사이에 인간이 있다는 것을 잊지 말아야 한다. 

- 그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기(김진)

4.

기도가 통하지 않는 영역들.

1. 영어에는 기도가 통하지 않는다.(미국으로 유학간 학생)

2. 신혼의 부인의 음식솜씨 역시 기도가 통하지 않는다.

3. 시험 성적은 기도가 통하지 않는다. (예수 천당으로 유명한 최권능 목사님이 시험을 거의 백지로 내고 나오시면서 하신 말씀, 성령님도 시험에는 꼼짝 못하시네...)

- 책 읽다가. ㅋㅋ

5. 

성경은 선을 명확하게 해서 구분하려고 하기 보다는, 그 선 안으로 많은 인생을 담으시려고 어느 정도 그 선을 불명확하게 하는 것이 아닌가 생각해 본다. 

또한 선 안에 있는 사람들에게는 안주하지 않고, 늘 내가 선 안에 있는가 살피도록 하기 위해서... 그 선은 고정된 것이 아니라 역동적으로 움직이는 것이 아닌가 생각해 본다.

6.

정신분석학은 <죄>를 인정하지 않는다. 죄라는 개념이 없다. '사람들이 죄라고 하는 것'에 대한 심리를 또는 감정을 다루는 것이다.

- 김진.

7.

그리스도인이 된 사람들이 성경의 지향적 목표에 너무 빨리 노출되어 있음을 지적한다.

아직은 어린 아이에게 어른처럼 행동할 것을 요구하는 바람에, 자신의 내적 상태는 어린아이인데 어른처럼 행동하려고 하는 그리스도인을 양성한다. 이런 사람에게 두 가지 면에서 갈등이 오는데, 다른 어린이들을 보면서 자기 처럼 어른스럽지 못하다고 정죄하고(그러나 교회는 누구 정죄하고 판단하는 것을 정죄하니, 결국 정죄하는 자기 자신을 자책하고 만다)또는 겉으로는 어른처럼 흉내내는데 속은 어리고 유치한 자신을 자책하게 된다.

이와같이 교회가 성도들의 수준에 맞지 않는 지향적 목표를, 현재적 목표로 가르칠때 그리스도인들은 교회에 와서 겸손한 성도가 아닌 기죽은 성도가 되고 만다.

그리스도인은 <과정적이고 지향적인 존재>라는 한계를 잊지 말아야 한다.

--- 책 읽으며 생각 정리 중.

8.

한 사람의 오늘을 형성하게 되는 의식은 
[닫힌 의식]+[열린 의식]

닫힌 의식은 자신도 모르는 의식의 영역(무의식)인데, 그것을 알지 못하면 나 자신에 대해서 전체적으로 이해하지 못하게 되고, 결국은 자기 자신의 생각과 행동을 충분히 이해하지 못하고 만다. 나도 그런데, 다른 사람의 [닫힌 의식]까지 어찌 알수 있겠는가!

그래서 사람과의 관계는 그렇게 복잡하고 풀기 어려운가 보다.

- 그리스도인과 함께 나누고 싶은 이야기(김진)를 읽으면서 드는 생각.

9.