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성경학교 준비로 바쁜 시간을 보냈네요. 감사하게도 잘 마쳤습니다. 이제 또 청년 아웃리치가 남아 있긴 한데... 그래도 할건 해야겠지요?^^

오랫만에 하는 거라 먼저 지난 번 정리했던 내용들을 다시한번 살펴보고 흐름을 잡아 봅니다.

[정리1. 본문 내용 정리]

  5) 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리라. 그리고 갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라. 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이다.(1,2)

   : 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라.

4. 너희가 세상 사람들에게는 버린바 되었으나, 하나님께는 너희도 예수와 같은 신령한 집으로 세워지고, 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라.(5절)

  1) 너희들은 세상 사람들에게는 예수님처럼 건축자들이 버린 모퉁이 돌에 불과하지만

  2) 하나님 앞에서는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이다. 하나님의 기이한 덕을 선포하게 하려 하심이다.(9절)

5. 우리가 이 땅에서는 나그네와 같은 인생이지만, 사람구체적인 영역에서 어떻게 살아야 하나?

  1) 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.(11절)

   : 이방인들의 비방에 대해서 할 말이 없도록, 선을 행하라.(12절)

  2) 인간의 모든 제도를 주를 위해 순종하라.

    (1) 왕이나 총독에게 순종하라. 이들은 악행하는 자를 징벌하고, 선행하는 자를 포상하는 자들이다.

    (2) 이들의 말에 순종함으로(선을 행함으로) 어리석은 자의 무식한 말을 막으시는 것이다.

  3) 너희가 가진 자유로 악이 아닌, 하나님의 종과 같이 하라.

   : 뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 존대하라.

  4) 사환들아, 범사에 두려워함으로 주인들에게 순종하되 선하고 관용하는 자 뿐 아니라 까다로운 자에게도...

    (1) 선을 행했는데 억울하게 고난을 받는 것을 하나님을 생각하고 참으면 아름답지만, 잘못이 있어 매를 맞으면 무슨 칭찬이 있겠는가?

    (2) 너희는 예수님처럼 죄를 범하지 않았음에도 불구하고 억울하게 고난 당했을 때, 위협하지 않으시고 공의로 심판하시는 하나님께 부탁하셨다.

    (3) 우리도 예수님의 그와 같은 삶을 통해 하나님께로 돌아오게 된 것처럼, 너희들도 그와 같은 삶을 통해서 다른 사람들을 구원할 수 있을 것이다.

[정리2. 본문 내용 중 핵심 가치관과 구체적 행동요구 정리]

  [중심가치관]

성도는 이 땅에서는 나그네와 거류민과 같이 별로 중요하지 않는 존재처럼 대우받는다.(건축자들의 버린 돌처럼) 그러나 우리의 참된(하늘의) 정체성은 하나님의 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이다.

예수님도 이 땅에서는 버린 돌처럼 여기받았지만, 하나님께는 보배로운 산돌같이 신령한 집으로 세워진 것처럼 우리도 그와 같이 될 것이다.

  [그래서 어떻게 행동할 것인가?]

  1. 육체의 정욕을 제어하라.

     비방받지 않도록 선을 행하라.

  2. 인간의 모든 제도를 순종하라.(왕이나 총독의 말에 순종)

  3. 자유로 하나님의 종처럼 행하라.

  4. 사환들은 주인을 공경하라.

   : 심지어 까다로운 자에게도.

   : 억울함에 대한 심판은 하나님께 맡기라.

  5. 우리의 이와 같은 삶으로 주변사람들을 구속할 수 있다.

[정리3. 묵상 및 적용]

 1. 성도는 이 땅에서 잉여인간으로 여겨진다.

이 땅에서 성도의 정체성이란 무엇인가? 나그네와 거류민과 같은 존재이기 때문에 불필요한 자, 쓰다남은 돌 정도로 밖에는 인식되지 않는다는 것이다. 요즘 말로 보면 잉여인간인 셈이다. 없어도 상관없는 자, 아니 있는 것이 오히려 이 땅에 피해를 주는 것 같은 자.... 이 땅에서의 성도의 정체성이다.

그런 우리를 향해서 베드로는 쓸모있는 인간이 되라고 권면하지 않는다. 오히려 하나님 편에서 우리가 어떤 존재인가를 확인시켜주고 있다. 왕같은 제사장이고 택하신 백성이라는 것이다. 신령한 집으로 세워가는 중이라고 말씀하고 있는 것이다.

이 땅에 쓸모있는 인간이 되는 것 이전에 하나님의 백성이 하나님에게 어떤 존재인가에 대한 자기 인식이 먼저 되어야 한다는 것이다. 우리가 이 땅에서 어떤 존재로 인정받고 있느냐이기 이전에 우리의 흔들리지 않는 영적 정체성에 대한 인식이 먼저 되어야 한다.

2. 나그네에게 요구하시는 철저한 시민의식.

베드로는 나그네이면서 동시에 나그네처럼 천대 받는 사회 속에서 더 철저한 시민의식을 가지라고 언급한다. 3류 인간들과 같이 육체의 정욕대로가 아니라, 정욕을 다스리며 통제하는 인간으로 살라고 권면한다. 나라의 모든 제도에 대해서 순종하도록 하라고 요구한다. 왕이나 총독의 말에 순종하라. 사환으로 있는 성도들은 주인을 더 주인답게 섬기라고 말한다. 심지어 까다로운 주인까지도... 억울한 일이 있으면 하나님께 맡기라고 말한다.

나그네와 같이 천대받는 사회에서 오히려 더욱 높은 수준의 시민의식을 가지고 살 때, 놀라운 일을 기대할 수 있다. 주님께서 적대적인 세상을 향해서 폭력적으로 대항하지 않고 고난을 당하셨지만, 그로 인해 우리가 구원을 얻은 것처럼, 우리의 주님을 닮은 삶을 통해 많은 사람들이 돌아오게 될 것을 기대하게 된다. 

3. 고지론에서 저지론(?)으로

한 사회 속에서 잉여인간이 된다는 것, 나그네가 된다는 것... 그것은 사회적으로 는 매우 불안정한 요소에 해당된다. 사회는 이들에게 관심을 가질 수 없고, 관심을 가져야 별 소득이 없는 집단이기 때문이다. 그럼에도 이들이 이 사회 속에 존재함으로 사회의 불안은 가중되는 것이 당연하다.

그런데 이들이 더 높은 시민의식을 가지고 참된 시민 정신을 실천한다는 것은 자신을 잉여인간으로 만들어버린(쓸모없어 버린 돌처럼 여긴) 사회에 큰 충격을 줄 수 밖에 없을 것이다.

고지론은 높이 올라가서 낮은 곳으로 내려올 때 생기는 에너지를 통해서 세상을 바꾸자는 이야기이다. 그런데 오히려 성경은 낮은 곳에 있는 자들에게 높은 곳에사는 자를 능가하는 시민의식을 통해 그들을 놀라게 하고, 그것이 그들을 바꾸게 할 것일고 말하는 것처럼 들린다. 그렇다면 우리는 고지론이 아니라, 저지론으로 가야 할 것이고 이것이 성경적인 방법일게다.

 -끝-

에스라_느헤미야_에스더를 마치고 다시 원래 나가던 진도에 맞춰 벧전으로 이동하여 옵니다. 설화체에서 강화체로 옮겨와서 모드 변경에 잠시 시간이 걸리긴 했지만... 곧 좋아지리라 봅니다.

[정리1. 본문을 정리: 본문의 내용을 정리하되 단순한 순서가 아니라 논리적 순서를 따라 정리하도록 합니다. 서신서 중에는 논리적 이야기가 종종 다른 곳으로 흘러가는 경우가 많고, 어떤 것은 논리적 연관성을 우리가 잘 이해 못하는 경우도 있으므로 이런 것이 정리되도록 합니다. 가장 많은 시간과 인내가 필요한 시간인듯 합니다. 강화체에서는 말이죠^^]

1. 너희들은 흩어진 나그네이며, 성부, 성자, 성령 하나님의 택하심을 입은 백성이다.

2. 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하는 이유(3-12)

  1) 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하셨다.

  2) 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하셨다.(이것을 너희를 위해 하늘에 간직하셨다)

  3) 말세에 나타나기로 예비하신 구원을 얻기 위해... 하나님의 능력으로 보호하심을 받았다.

    (1) 그래서 네가 여러 가지 이유로 시험을 받아 잠깐 근심하지 않을 수 없겠지만 오히려 크게 기뻐한다.

    (2) 왜? 너희의 믿음의 확실함이 순금보다 더 소중하기 때문이다.(그래서 주님오실 때 존귀와영광을 받게 함)

    (3) 너희들은 주님을 보지 못하였으나 사랑하고, 이제도 보지 못하나 믿고 ... 기뻐하니.. 구원의 증거다.

    (4) 이 구원은 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 살펴서, 누구와 때를 알도록 했다.

    (5) 이 일은 자기를 위한 것이 아니라, 성령을 힘입어 전도자로 너희에게 알린 것이요 천사도 살펴 보기를 원할 만큼 귀한 것이다.

3. 위와 같은 은헤와 복을 받았으니 어떻게 살아야 할까? (13-25)

  1) 마음의 허리를 동이고, 근신하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 가져다 주실 은혜를 온전히 바라라.(13)

  2) 철이 들면, 철이 없던 시절의 행위를 버리고 행실을 바르게 함같이 모든 행실에 거룩한 자가 되라.(15)

  3) 행위대로 심판하시는 분을 우리가 아버지라고 부르니, 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라.(17)

  4) 그래서 우리 영혼이 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라.

    (1) 우리의 구속이 금이나 은처럼 없어질 헛된 행위에서 받은 것이 아니라, 어린 양의 보배로운 피로 된 것이니 우리의 믿음과 소망이 하나님께 있으므로 그래서...

    (2) 우리의 거듭남이 썩어질 것이 아닌 썩지 않을 씨로 된 것이니 살아있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 됨.

그러므로 모든 육체는 풀과 같고, 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되... 말씀은 세세토록 있도다. 너희들이 전한 복음이 바로 이 말씀이다.

[정리2. 위에서 정리한 것은 핵심 뼈대만 정리합니다. 그래서 뭘 이야기 하려고 하시는데요. 요점만 간단히 핵심만 간단히 말씀해 주세요^^]

1. 환난 가운데 있는 성도들의 정체성을 일깨움

  1) 흩어진 나그네

  2) 삼위하나님의 택함 받은 자

2. 이런 환경 속에서도 하나님을 찬송해야 하는 이유

  1) 주님의 부활이 산소망을 줌

 2) 영원한 유업을 하늘에 간직

 3) 말세에 나타날 구원을 얻기 위해 지금 하나님의 능력으로 보호하심을 받았다.

  4) 그러니 지금 잠시 받는 환난 속에서도 기뻐하라. 너희들은 믿음에 확실한자다.

3. 따라서 우리는 지금 이 환경속에서 어떻게 살아야 할 것인가?(구원의 확실성을 가지고)

  1) 소망을 갖고 마음의 허리를 동이고, 근신하라.

  2) 모든 행실에 거룩하라.

  3) 나그네로 있을 때, 두려움으로 지내라

  4) 형제를 마음으로 뜨겁게 사랑하라.

[정리3. 묵상 및 적용]

1. 베드로 전서의 독자가 환난가운데 흩어져 나그네로 살아가는 사람들을 향해서 쓴 서신이다.

  삶의 현실에서 무력할 수 있는 성도들에게 택함받은 자라는 영적 측면을 확인시켜주고, 또한 구원받은 성도들에게 보장되어 있는 영적이며 미래적 보상에 대한 약속을 강조하고 재확신 시켜 주고 있다. 그리고 그와 같은 영적 진리의 토대위에 권면하고 있다.

  이런 소망을 가지고 (이 땅에서)나그네라고 막살지 말고 마음가짐을 똑바로 하고 근신하라고 한다. 또한 행위대로 판단하시는 하나님을 기억하여 긴장하며 살라고 하신다. 윤리적으로나 도덕적으로 모든 행실에 거룩하기를 힘쓰도록 요청한다. 형제들과 뜨겁게 사랑하도록 요청한다.

  이와 같은 요청은 나그네들에게 요청할 수 있는 요청이 아니다. 나그네라는 정체성 자체가 이 땅에 기반을 두지 않고, 둘 수 없는 사람들이기 때문이다. 그런데 영원한 거주민보다도 더 거주민답게 살라고 요청하고 있으니 참으로 어려운 일일 것이다.

  성도는 이 땅의 시민권이 아닌, 천국의 시민권을 가진 존재다. 그래서 이 땅에서는 나그네로 살아가는 존재다. 그런데 이 땅에 영구적으로 살아가야 할 사람처럼(집착이라는 측면에서가 아니라) 성실과 정직과 도덕적 깨끗함을 가지고 살아가라고 하신다. 이 땅의 형제들을 뜨겁게 사랑하라고 하신다. 참 아이러니한 정체성이지만, 이것이 성도가 살아가야 할 삶의 태도다.  

2. 이와 같은 권면의 근저에 있는 전제는 <확실한 구원>이다.

  이 땅에서 나그네면서도 더 성실하고 정직하게 살라는 말씀이 의미있는 말씀이 되기 위해서는 하늘의 소망이 확실한 자라는 것이 먼저 전제되어 있어야 한다. 이 편지를 받는 흩어진 나그네들은 구원의 확실함을 인정받은 것 같다. 이들은 구원 만큼은 검증된 사람들이다. 그 소망이 명확하기 때문에 이 땅에서 더 피곤하고 과도하고 거룩한 삶을 살라고 요청하고 있는 것이다.

  우리가 성도로서의 제대로 된 삶을 살기 위해서는 행하라고 하는 몇 가지 행동을 하는 것으로 불가능하다. 먼저 성도가 되어야 한다. 분명한 성도의 의식이 있어야 하고, 구원에 대한 분명한 확신을 가질 수 있어야 한다.

  그래야 이 땅에서 성도로서 근신과 성실과 거룩, 그리고 사랑의 삶에 대한 촉구가 가능하다.

 - 끝 -