'재혼'에 해당되는 글 2건

[본문 정리]

[부부와 결혼 문제에 대한 답변 형식]

1. 정식으로 자기 남편, 자기 아내를 두라.(결혼하라) 결혼은 서로에 대한 구속(4절)과 의무를 전제로 하지만, 음행을 피하기 위해서 그렇게 하라고 권면한다.

  1) 혹 분방해야 할 이유가 있다면, 기도하기 위해서만 가능하다. 절제하지 못함을 사탄이 시험하지 못하게 하라. 바울은 자신과 같이 혼자 있기를 추천하지만, 누구나 그럴수는 없으니 자기 은사를 따라서 하라.

2. 가능하면 현재 있는대로 살라. 아직 결혼하지 않았거나 과부라면 굳이 결혼하려고 애쓰지 말라. 그러나 절제할 수 없다면 결혼하라. 결혼한 사람들은 나뉘기를 바라지 말라. 서로 버리거나 갈라서지 말라. 

  1) 지속적인 결혼유지보다 더 중요한 원칙은 거룩하게 되어지는가이다.(14절) 거룩하여 지는 과정에서 갈라지게 될 수도 있는 것이다. 그러나 하나님은 화평 중에서 하기를 원하시지 다툼속에서 그렇게 되기를 원치 않으신다.(15절) 아내들아, 네가 남편을 구원할지.. 남편들아, 네가 아내를 구원할지 누가 알겠는가?

3. 부르심을 받았을 때의 네 상황을 받아들이라.

  1) 할례자도 아무것도 아니고, 무할례자도 아무것도 아니다. 다만 그의 계명을 지킬 따름이다.

  2) 네가 종일때 부름을 받았느냐? 주 안에서는 종도 자유자요, 자유자도 주 안에서 종이다. 너는 세상에서는 종일지라도 사람의 종이 되지 말라.(네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라.)

4. 각각 부르심을 받은 대로 하나님과 함께 지내라.(24절. 17절, 20절)

5. 결혼이라는 문제를 생각하기 전에 임박한 환란이 기다리고 있다는 것을 먼저 인식해라.

  1) 아내에게 매인 자는 놓이기를 구하지 말고, 아내에게 놓인 자는 아내를 구하지 말라. 하나님의 법 안에서 장가를 가든 안가든 전혀 문제가 되지 않는다. 그러나 장가를 간 사람에게 육신의 고난이 더 하다는 것은 분명하다. 

  2) 이 땅의 외형은 모두 지나가는 것이니(31절) 있는 자들은 없는 자처럼 생각하고 살아가라. 어떤 것이든 있다고 너무 즐거워할 필요도 없고, 없다고 불행해 할 필요도 없다. 

  3) 그런데 장가가고 시집간 사람들은 결국 자기 남편과 아내를 기쁘게 하기 위해 더욱 힘쓰는 것만은 사실.

  4) 결혼은 하면 잘 하는 것이고 결혼을 하지 않는다면 더 잘하는 것이다.(38절) 남편이 죽어 재혼을 해도 좋지만 바울 생각에는 그대로 있는 것이 더 좋을 수 있다.  

[생각 정리]

1. 결혼 혹은 이혼 문제가 큰 이슈 중 하나였을 것이다. 

그 당시 그리스도인들에게 있어서 '가정'은 큰 고민거리 중 하나였을 것이다. 왜냐하면 대부분의 성도들은 이미 가정을 이룬 상태에서 신앙을 가지게 되었을 것이기 때문이다. 그로 인해서 이미 결혼한 가정은 신앙이 없는 남편 혹은 아내와의 관계에서 어려움이 생겼을 것이다. 그리고 결혼을 앞둔 청년들의 입장에서는 결혼할 배우자를 찾는 것이 매우 
까다로운 것이 되고 말았다. 이유는 그리스도를 믿는 신앙 때문이었다. 

믿지 않는 남편 혹은 아내로 인해서 갈등이 발생한 사람도 적지 않았을 것이고, 신앙이 없는 사람과 결혼하지 않겠다는 청년을 이해하지 못하는 부모로 힘들어 하는 청년들도 있었을 것이다. 그와는 반대로 신앙이 있다고 하면서, 그것과 상관없이 배우자를 선택하는 사람들도 있었을 것이다. 

이와 같은 상황 속에서 바울을 무엇이라고 권면하고 있는가? 결혼을 부정하지는 않지만, 부름 받았을 때의 모습으로 살아갈 것을 권면한다. 이는 혹 결혼을 하지 못하더라도, 아니면 신앙으로 인해 남편 혹은 아내와 헤어져야 하는 상황이 되었다고 하더라도 너무 비참해 하지 말라는 것이다. 억지로 결혼에 매이지 말라는 것이다. 

반면에 결혼관계를 유지할 수 있는 상황이라면 억지로 깰 필요도 없다는 것이다. 그런 관계 속에서 믿지 않던 배우자가 믿게 될 수도 있기 때문이다. 

중요한 것은 박영선 목사의 말씀처럼, 텍스트를 가진 자가 어떤 컨텍스트 속에서도 텍스트를 가지고 살아갈 수 있는 자가 되라는 것으로 이해된다. 결혼이라는 상황, 신앙으로 인해 이혼이라는 상황, 결혼할 수 없음 등과 같은 상황이 나타날 수 있지만, 그 다양한 상황 속에서 우리는 텍스트를 가진 자로서 컨텍스트를 인정하고 받아들이면 하루 하루를 살아가는 것으로 성도의 삶을 살아야 한다는 것으로 들린다. 

2. 결혼 문제뿐 아니라 할례를 받았느냐 안받았는냐? 종이냐 자유자냐에 대한 논의도 함께 있었다.

이 논의도 마찬가지다. 바울은 할례를 받아야 한다고 주장하지 않았다. 서로 그리스도 안에서 타인이 될 필요가 없다는 말을 한다. 유대인은 유대인으로서.. 이방인은 이방인으로서 족하다는 것이다. 종과 자유인에 대한 것도 마찬가지다. 할 수 있다면 자유인이 되도록 하라고 하지만, 종이라고 해서 신앙 생활에 문제가 되지는 않는다는 것이다. 

즉 종이 되어서도 우리는 올바른 신앙 생활을 할 수 있고, 무할례자가 되어서도 그리스도인으로서 전혀 손색이 없다는 것이다. 따라서 바울은 혁명을 말하지는 않는다. 절대적 가치로서의 컨텍스트를 주장하지 않는다. 다만 텍스트(복음)를 가지고 있는 그리스도인은 어떤 조건과 상황 속에서도 신앙생활을 하는 것에 제한이 되지 않는다는 것을 바울은 말하고 있는 것이다. 

물론 컨텍스트는 점점 나아져야 한다. 그러나 그렇다고 해서 컨텍스트가 완전한 시대는 오지 않는다. 

 - 끝 -

[성경. 룻기 3장] 나오미가 하나님의 언약 안에서 보아스에게 희망을 걸었고, 룻은 충실히 순종하였고, 그 또한 은혜를 구했다. 보아스는 이들에게 언약 안에서 신실하게 그리고 적극적으로 화답했고, 이들의 인생을 책임지려 했다. 이런 모습은 우리와 우리가 믿는 하나님의 관계를 보여준다. 우리가 하나님께 희망을 걸고 조심스럽게 나아가면, 하나님은 적극적으로 우리를 끌어 안으시는 것이다. 이것이 복음이 아니고 무엇이겠는가!!

[정리1. 본문의 내용을 일목요연하게 정리하기]

1. 나오미의 계획

  1) 나오미는 룻이 안식할 수 있는 복을 얻게 되기를 원했다. 

  2) 보아스는 우리의 친족이 되며, 그가 오늘 밤 타작 마당에서 보리를 까불리라. 

  3) 너는 목욕을 하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작 마당에 가서 숨어 있다가, 보아스가 누울 때 그곳을 알았다가 그 발 치 이불을 들고 거기에 누우라고 지시함. 그러면 그 이후는 그가 알려줄 것이라고 말했다. 

2. 룻의 시행과 보아스의 반응

  1) 룻은 시어머니가 시키는 대로 행했다. 보아스가 먹고 마시고 마음이 즐거워 곡식 단 더미의 끝에 누웠다. 

  2) 룻은 그의 발치 이불을 들고 거기에 누웠다. 

  3) 보아스는 밤중에 놀라 일어났고 그 발치에 있던 룻은 자신을 소개한 후에 당신의 옷자락으로 당신의 여종을 덮어 달라고 요청하면서, 당신이 기업을 무를 자임을 상기시켰다. 

  4) 보아스는 룻의 행동의 진실성을 알았다.(이는 이미 룻의 현숙함을 소문으로 알고 있었기 때문이다.)

  5) 보아스는 자신이 기업을 물어 줄 것을 약속했지만, 자기 보다 앞선 사람이 있음을 알았다. 그가 기업을 물지 않겠다고 하면 자신이 책임을 지고 기업을 물어줄 것을 약속한 것이다. 

  6) 보아스는 룻의 안전을 위해서 아침까지 누워있으라고 했고, 새벽에 사람이 알아보기 어려울 때 일어나 그녀의 겉 옷에 보리를 여섯 번 되어 룻에게 지워 성읍으로 보냈다. 

3. 나오미의 확신 

  1) 룻을 기다린 나오미는 룻이 오자 마자 결과가 어떻게 되었는지를 묻는다.

  2) 룻은 나오미에게 보아스가 자신에게 해준 이야기를 다하고, 보리를 여섯 번 되어 주며 빈손으로 가지 말라고 한 것까지 말하였다. 

  3) 나오미는 이 사건이 어떻게 될지 알기까지 앉아 있으라고 말하며, 그 사람은 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 않을 것이라 확신했다. 

[정리2. 일목요연하게 정리한 내용을 다시 풀어서 쓰기]

나오미는 생각하고 있던 일을 시행할 때가 되었다고 보았다. 보리를 까불리는  때가 되었던 것이다. 나오미는 룻에게 자신의 계획을 알려준다. 보아스는 우리의 기업을 물어줄 사람이라는 것과 오늘 보리를 까불리는 것으로 인해 좋은 조건이 되었다고 본 것이다. 목욕을 하고 기름을 바르고 좋은 옷을 입고는 하루 종일 보아스에게 보이 않다가 숨어서 보아스가 잠드는 것을 알았다가 그 발치 이불을 덮고 누을 것을 지시한다. 그렇게 하면 그 이후는 보아스가 인도할 것이라고 본 것이었다. 

룻은 시어머니 나오미의 지시대로 그렇게 행했다. 보아스는 먹고 마시고 곡식 단 더미의 끝에 누웠다. 룻은 그것을 봐 두었다가 모두 잠들었을 때, 보아스의 발치 이불을 덮고 눕는다. 잠을 자다가 깬 보아스는 깜짝 놀라며 누구인자를 묻자, 룻은 자신의 룻이며 당신의 옷자락으로 당신의 여종인 나를 덮어 줄 것을 요청했다. 왜냐하면 당신은 기업 무를 자이기 때문이라고 요청했다. 

이 요청을 받는 보아스는 룻의 의도를 오해하지 않고 오히려 긍정적으로 보았다. 룻이 그동안 현숙한 여인으로 소문이 나 있었기 때문이었다. 보아스는 자신이 책임을 지고 기업을 무르겠다고 약속한다. 그러나 대신 자신보다 앞선 사람이 있으니 그 사람이 기업을 무를 생각이 없으면 자신 하겠다고 말한다. 그러면서 새벽 녁까지 그곳에 머물도록 했다가 새벽에 다른 사람의 눈에 띄지 않게, 보리 여섯 번을 되어 여인에게 주어 성읍으로 돌려보냈다. 

밤새 기다린 나오미는 룻이 오자마자 어떻게 되었는지를 묻는다. 룻은 자초지종을 말하고 자신에게 보리 여섯 번을 담아 주었던 보아스의 이야기도 해주었다. 이런 정황을 통해서 나오미는 보아스가 이 일을 성취하기 위해 쉬지 않고 일해 줄 것이라는 믿음을 가지고 기다린다. 

[정리3. 정리하면서 자연스럽게 나오는 메시지와 묵상들]

1. 나오미와 룻은 자신들의 언약적 권리를 적극적으로 구했다. 

나오미는 룻이 보아스의 밭에서 보아스의 호의를 입었다는 사실을 알았을 때부터 보아스가 자신들의 기업을 물어줄 관계라는 것을 인식하고 있었다. 나오미는 그것을 요구할 좋은 기회를 얻기를 기다렸던 것이다. 그리고 보리를 까불리는 오늘이 바로 그날이라고 생각했던 것이다. 나오미는 자신과 룻에게 유일한 소망은 보아스가 기업을 물어주는 것이라고 보았다. 그것은 하나님의 율법에도 약속되어 있는 것이었다. 나오미는 율법에 있는 요구를 보아스에게 하기로 결심한 것이고, 그것이 효과적으로 어필될 수 있는 상황이 언제 인가를 살폈던 것이다. 

성경은 언약을 적극적으로 구하는 것을 긍정적으로 본다. 유다의 며느리 다말도 적극적으로 자신의 권리와 약속을 구했다. 그리고 그것을 얻어냈다. 이렇게 성경은 자신에게 주어진 언약을 적극적으로 취하는 자들에게 하나님의 나라가 열려있음을 보여준다. 천국은 침노를 당한다는 말씀도 동일한 의미라고 본다. 예수 그리스도 안에서 주어진 구원의 약속을 우리가 적극적으로 자신의 것으로 취하는 자에게 하나님은 그 언약의 약속대로 구원을 허락하신다.

하나님께서 그리스도 예수 안에서 모든 사람에게 보편적으로 주신 언약이 있다. 그것은 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 얻게 하셨다는 것이다. 모든 인류를 향해 주신 하나님의 보편적인 약속을 적극적으로 취하는 우리가 되자.

2. 보아스는 룻의 요구에 적극적으로 응답했다. 

보아스는 룻의 적극적인 요구에 적극적으로 반응했다. 자신보다 앞선 기업 무를자가 있다는 것을 알았지만, 그가 책임지지 않으면 자신이 책임질 것을 약속해 주었던 것이다. 물론 4장을 보면 보아스는 어떻게 해서든 그 사람보다 자신이 기업을 물어주려고 한다는 것을 알 수 있다. 그만큼 보아스의 마음에 적극성이 있음을 보여준다. 

보아스는 하나님을 보여준다고 생각한다. 언약을 의지하며, 자신을 책임져 달라고 요청하는 백성을 하나님은 적극적으로 받아주시고 책임지시려 한다. 심지어 그가 이방 여인임에도 불구하고 말이다. 우리 하나님은 그렇다. 자신을 의지하여 나오는 자를 거절하지 않으신다. 자신의 날개 아래 피하러 온 자에게 언제나 자비를 베풀며, 적극적으로 책임지려 하신다. 그래서 하나님을 의지하는 자는 부끄러움을 당하지 않는 것이다. 

지치고 가난한 인생, 이 땅에서 소망을 잃은 인생들이여, 하나님께로 나아오라. 그가 너희에게 쉼과 구원을 주시리라. 

3. 나오미는 보아스 약속을 확신하고 믿었다.

나오미는 룻의 이야기를 듣고 보아스가 이 일을 이루기까지 쉬지 않을 것이라는 확신을 했다. 그것은 보아스의 책임을 말과 행동을 통해서도 알게 되고, 보아스가 룻에게 담아준 보리 여섯 번을 통해서 확인된다. 보아스는 룻의 인생이 부족하지 않기를 바랬다. 채워지는 인생이 되기를 바랬다. 그래서 돌아가는 그 싯점에서도 보리를 채워준 것이다. 보아스의 마음이 어떠한지를 상징적으로 보여주는 장면이다. 

하나님은 우리에게 확신을 주신다. 그분의 열의를 보여주시고, 분명히 이루어 줄 것이라는 확신을 가질 수 있도록 어떤 물증을 보여주시기도 한다. 룻에게는 보리 여섯 번으로, 우리에게는 또 다른 것으로 말이다. 우리가 하나님의 주신 증표를 잘 파악하고 있다면, 우리는 큰 담력 가운데에서 신앙 생활을 할 수 있을 것이다. 

  - 끝 -