[보자복] 8장. 사회주의가 아닌 부의 재분배
1. 미국 보수적인 복음주의자들은 복지제도에 대해서 사회주의라고 생각하고 거부감을 드러낸다.(사실 이들은 사회주의, 공산주의, 민주주의, 자본주의...정확한 개념을 모른채 혼돈하여 사용하고 있다.)
- 교회의 어른 격인 '존슨 씨'는 어떤 형태든 복지와 구제를 '사회주의'라고 부르며 반대했다.(155쪽)
2. 그들은 정부는 복지제도에 관여하지 말고, 비영리단체와 종교단체를 통해서 자발적으로 해야한다고 주장한다. 그것이 자유 시장 제도이며, 자유 시장 제도는 성경적이라고까지 믿는다.
3. 그러나 그렇지 않다. 인간은 타락했기 때문에 노동과 투자의 동기에 있어서도 '수정된 민주적 자본주의'가 낫다고 저자는 믿는다. (사회주의를 옹호할 생각도, 자본주의를 무조건 비판할 생각도 없다.)
4. 극단적 자본주의는 사회적 다윈주의를 옹호한다. 즉, 인류의 미래를 위해서 가난한 자의 생존을 돕지 말아야 한다고까지.. 이것이 적자생존이다.
5. 성경은 명백하게 부자가 가난한 자를 약탈한다고 말한다. 성경은 자본주의를 지지한다기 보다는 오히려 커져만 가는 빈부의 격차를 맹비난한다.(희년 제도는 빈부의 격차를 줄여주는 사회적 제도였다. 부자는 가난한 자를 배려해야 함을 성경은 요구한다)
6. 보수적인 복음주의자들은 입으로는 가난한 사람을 돌본다고 하지만 자유방임 자본주의를 옹호함으로 모든 형태에 반대한다.(미국)
- 한국도 그렇게 함으로 복지와 구제를 개인과 자율의 영역에만 두려고 하고 교회는 복지제도를 '사회주의'라는 이름으로 색깔을 입힘으로 자유방임 자본주의를 옹호하는 집단처럼 보여지게 되었다. 이것이 얼마나 모순인줄을 한국 교회는 인식하지 못한다. 개인적으로 구제하는 사역을 하고 있으니까...(개인적 생각)
7. 경제에 관해서는 복음주의가 보수주의를 버릴 때 더 복음주의자다울 수 있다.
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hunmill
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