'상처'에 해당되는 글 2건

[렘 10장] 자식이 용돈을 헛된 곳에 사용하기에 이를 고치기 위해 부모가 용돈을 주지 않았습니다. 그러자 그 자녀는 자신의 잘못을 깨닫는 것이 아니라, 밖에 나가서 어린 아이들의 돈을 빼앗거나, 아르바이트를 하면서 스스로 용돈을 마련합니다. 그리고 그 돈으로 계속해서 헛된 곳에 돈을 낭비합니다. 부모는 어떻게 이 자식을 다루어야 할까요? 이것이 오늘 본문에서 보는 하나님의 심정입니다. 

[정리1. 내용을 일목요연하게 정리하기]

1. 이방 사람들의 길과 풍습으로 인해 두려워하지 말라. 크신 하나님만 섬기라. 

  1) 여러 나라의 길을 배우지 말라. 그들은 하늘의 징조를 두려워하나 너희는 두려워 말라.

  2) 여러 나라의 풍습은 헛되다. 삼림에서 벤 나무로 만든 우상이고, 은금으로 장식하였으나 아무것도 할 수 없다. 너희에게 복을 주거나 화를 주지 못한다. 너희는 두려워하지 말라. 

  3) 우상에는 최고의 기술이 접목되는데, 금으로 꾸미고, 기술공과 은장색의 손으로 만들었고 청색 자색 옷을 입혔나니, 정교한 솜씨로 만든다.(9절)

  4) 그러나 너희는 크신 여호와만을 섬기라. 그는 참 하나님이시오 살아계신 하나님이시다. 그가 진노하시면 이방이 당할 자가 없고,  (세상)신들은 땅 위에서 하늘 아래에서 망한다. 

2. 만물을 조성하신 분은 여호와 하나님인데 사람들은 무식하고 어리석다.

  1) 여호와 하나님의 권능과 명철로 하늘과 땅을 지으셨고, 하늘의 물과 땅 끝에서의 구름, 비를 위한 번개를 치게 하시며, 그 곳간에서 바람을 내신다.

  2) 그런데 사람들은 어리석고 무식하여 조각한 신상을 따르니 수치를 당하게 될 것이다. 그것은 헛것이요 망령되이 만든 것인즉 징벌할 때에 멸망할 것이다. 

  3) 그러나 야곱의 분깃은 이와 같지 않다. 여호와 하나님은 만물의 조성자요 이스라엘은 그의 기업이기 때문이다. 

3. 백성들의 탄식(그나마 그 백성 중 하나님의 진노를 알고, 중보하는 백성들의 탄식인가?)

  1) 여호와는 이 땅에 사는 자들을 이번에는 내던질 것이라. 그들을 괴롭게 하여 깨닫게 하려 함이다. 

  2) 백성들은 말한다. 내 상처가 크고 중하다. 이는 참으로 고난이라.. 내가 참아야 하리라.

   (1) 내 장막이 무너지고, 모든 줄이 끊어졌으며 내 자녀가 떠나가고 장막을 세울자가 없다.

   (2) 목자들은 어리석어 여호와를 찾지 않으니, 형통하지 못하며 그 모든 양떼는 흩어졌다. 

   (3) 북방에서 큰 소리가 들리니, 유다 성읍들은 승냥이의 거처가 되었다.

  3) 여호와여, 나를 징계하옵시되 너그러이 하시고, 진노로 하지 마소서. 주께서 내가 없어지게 하실까 두려워하나이다. 

  4) 오히려 주를 알지 못하는 이방 사람들과 주의 이름으로 기도하지 않는 족속들에게 주의 분노를 부으소서. 그들은 야곱을 씹어 삼켜 멸하고 그의 거처를 황폐하게 하였나이다. 

[정리2. 일목요연한 내용을 토대로 다시 풀어서 서술하기]

여호와 하나님은 자기 백성들에게 말씀하신다. 너희들은 이방 사람들의 길로 가지 말며, 이방 사람들의 풍습을 따르지 말라고 말씀하신다. 그들의 길과 풍습을 따르는 것은 너희들에게 있는 두려움 때문인 것 같은데, 그것은 헛된 짓이다. 그 우상이라는 것은 너희들이 살림에서 베어만든 나무가 아니냐? 은금으로 장식한 것이며 정교한 솜씨로 만든 것에 불과하지 않느냐? 그것들은 너희에게 복을 주거나, 화를 주지 못한다. 그러니 두려워하지 말라. 

오히려 모든 만물을 그의 권능과 명철로 만드신 여호와 하나님만을 섬겨라. 그는 하늘과 땅을 만드셨고, 하늘의 물도 그가 만드시는 것이다. 땅 끝의 구름을 통해서, 비를 위해 번개를 치게 하시고 이를 위해 하나님의 곳간에서 바람을 내신다. 그런데 사람들은 이런 자연의 섭리를 여호와 하나님이 주관하시는 줄을 알지 못하고, 어리석고 무식하게 조각한 신상을 만들어 섬기니 그들은 수치를 당하게 되어 큰 징벌을 당하게 될 것이다. 너희 야곱의 분깃은 이와 같지 않으니 너희는 여호와의 기업이기 때문이다. (헛된 것을 섬기지 않는다고 두려워 하지 말라.)

백성 중에 이스라엘의 형편을 탄식하는 사람이 있다. 유다는 심각한 병에 걸렸고, 그로 인해 큰 고통을 당하게 될 것을 아는 백성이다. 자신들에게 아무 소망도 없이 북방 민족에게 멸망당하게 될 것이라는 것을 예견한다. 그러면서도 이 백성은 여호와 하나님께 없어지도록까지는 진노하지 말아달라고 부탁한다. 징계하시되 너그러이 하게 해 달라고 요청한다. 오히려 분노를 이방 사람들에게 해 달라고 요청한다.  

[정리3. 묵상 및 적용]

1. 하나님에게서 잠시 눈을 다른대로 돌리는 이유는 두려움 때문이다. 

하나님은 여러 나라의 길로 행하고, 이방 나라의 풍습(종교적인 것을 포함한)을 따라 행하는 이유는 두려움 때문이라는 것이라고 말씀하신다. 그러면서 두려워하지 말라는 것이다.(2,5절) 비와 관련하여 그것을 주장하시는 분은 하나님이시다. 하나니은 곳간에서 바람을 꺼내 불게 하시고 이로 인해 구름과 번개가 치고 결국 비가 내리게 된다. 이 모든 과정은 하나님의 섭리에서 진행된다. 그 때와 방식은 하나님의 주권이며 하나님은 그것을 통해 여러가지 말씀을 하신다. 내가 만물을 주관한다는 말씀도 하시고, 내가 너희에게 필요한 것을 공급하신다는 것도 말씀하신다. 

그러나 유다는 소극적으로만 그것을 받아들이는 것이 두려웠다. 만에 하나 하나님이 우리를 잊으시거나, 때를 놓치면 농사를 망치게 되는데 필요한 때에 비를 허락하지 않으면 어찌하나 걱정했던 것 같고, 그로 인해 이방 사람들이 비를 내리게 하는 방식을 하나 더 도용한 것이고, 그것은 우리 편에서 무엇인가를 할 수 있는 액션이기에 덜 불안했던 것 같다. 

유다의 잘못이 무엇인가? 하나님이 자기 백성을 책임지시고 공급하실 것이라는 것에 대한 믿음이 약화되고, 자기 나름대로 그 대안을 찾는 것까지는 좋으나 우상 숭배라는 하나님께서 하지 말라고 금하신 일을 동원하였던 것이 문제가 되는 것이다. 사람은 두려우면 불안하면 하지 말아야 할 행동까지도 서슴지 않고 행동하는 것이다.이런 메시지를 받아들일 때, 이런 대안적 행동이 과학적 발전을 통해 물을 확보하는 것(수로)과는 다르다는 것을 고려해야 한다. 

2. 하나님의 말씀이 전혀 먹히지 않는 백성의 행동

하나니은 자연을 통해서도 말씀하시고 계시하신다. 유다 백성들이 하나님의 말을 잘 듣지 않고 엉뚱한 일을 할 때에는, 정신을 차리게 하기 위해 비를 막고 기근을 주심으로 이들로 정신을 차리게 하기도 하신다.따라서 구약시대에 기근이나 자연적 재앙 속에는 하나님의 메시지도 함께 들어있는 법이다. 

그런데 이방인들은 그렇게 생각하지 않았다. 그들은 자신들의 행위(종교적)로 신의 마음을 움직이게 하고, 신의 기분을 풀어주게도 하며 흥분시키기도 한다고 생각했다. 그리고 자신의 신을 조작함으로 자신들이 원하는 것을 얻어 낼 수 있는 기발한 능력을 생각하고 개발했다. 우상을 만들고 우상에게 빌고 하는 것이었다. 

문제는 이것이다. 하나님은 태도를 고치게 하려고, 비를 막으셨는데 이 백성은 삶의 태도는 고치지 않고, 다른 방법을 동원해서 비를 얻어내려고 하는 것이다. 왜냐하면 이방인들은 그렇게 했고, 그것이 어느 정도 효과가 있는 것처럼 보여졌기 때문이다. 신의 영역이었던 비를 인간의 영역으로 끌어내리는 그들의 모습이 선진 문명처럼 대단해 보였을 것이다. 

자식이 헛된 일에 돈을 낭비하는 것이 싫어서 용돈을 주지 않았더니, 이 자식 놈이 밖에 나가서 어린 아이들의 돈을 빼앗거나, 아니면 알바를 해서라도 자기의 필요를 채우고는 여전히 헛된 것에 그의 돈을 낭비한다. 삶의 태도는 고쳐지지 않고 오히려 잔소리 섞인 부모의 용돈을 무시한다. 부모의 권고와 책망이 전혀 먹히지 않는 상황이 된 것이다. 이와 같은 유다의 형편 때문에 하나님은 극단적인 조치를 취하지 않을 수 없게 된 것이다. 

 - 끝 -

[렘 6장] 병을 가벼이 여기어 더 큰 병을 초래하는 것과 마찬가지로 죄를 가벼이 여기면 큰 재앙으로 이어지게 됩니다. 또한 자식이 부모에게 해야할 기본적인 도리는 하지 않은 채, 돈으로 떼우려고만 한다면 이것만큼 분노하게 할만한 죄도 없겠지요. 유다의 죄가 그러하듯이 우리도 다르지 않을테니 늘 경계해야 합니다.

[정리1. 내용을 이해하기 좋게 정리하기]

1. 예루살렘의 멸망이 임박함
  1) 베냐민 자손들아 예루살렘 가운데로부터 피난하라. 재앙과 큰 파멸이 북방에서 온다.
  2) 침략자들이 정오에 올라오려고 하다가 날이 기울어 밤에 올라가려고 대기하고 있다.
  3) 벌 받을 성을 향해 목책을 만들어 요새를 헐 준비를 하는 침략자들
   (1) 그 성 중에는 오직 포학한 것뿐이라.
   (2) 그 악이 솟구쳐 오른다. 폭력과 탈취가 거기에서 계속해서 들린다.
   (3) 여호와께서 훈계를 들으라고 권면하지만, 이들이 듣기를 거절함으로 심판이 가깝다.

2. 자신의 상처를 가벼이 여기고, 평강하다고 안심했던 자들의 멸망.
  1) 하나님께서 포도를 따듯이 이스라엘의 남은 자를 말갛게 주으리라.
  2) 하나님께서는 누구에게 경책하여 듣게 할까 하는데, 이들은 귀가 할례받지 못해 듣지 못함. (하나님의 말씀을 자신에게 하는 욕으로 듣고 듣기를 거부함)
  3) 그래서 여호와의 분노가 가득하여 참기 어려운 상태가 되었다. 그래서 남녀노소 모두 잡혀가게 될 것이고, 땅과 집과 밭과 아내가 타인이 소유가 될 것이라.
  4) 왜냐하면 그들이 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐욕을 부리며 거짓을 행한다.
  5) 자신들의 상처를 가벼이 여기고, 평강하다 평강하다 말한다. 
  6) 이들은 가증한 일을 행하면서도 조금도 부끄러워하지 아니한다. 그러므로 이들을 벌하고 엎드러지게 할 것이니라.

3. 여호와께서 이들에게 제안하시나 듣기를 거절하는 백성들
  1) 이들에게 옛적 길, 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 가라, 심령의 평강을 얻으리라.
    : 그러나 그들은 우리는 그리로 가지 않겠노라고 말함.
  2) 여호와께서 너희 위에 파수꾼을 세웠으니, 나팔 소리를 들으라.
    : 그러나 그들의 대답이 우리는 듣지 않겠노라.
  3) 너희들은 문제의 원인을 알지 못한다. 제사가 아니라 내 말을 듣지 않음 때문이다. 
   (1) 하나님께서 너희들에게 재앙을 내릴 것인데, 그것은 그들이 내 말을 듣지 않고 내 율법을 거절하였기 때문이다.
   (2) 시바의 유향과 먼 곳에서의 향품을 내게로 가져온 다고 될 문제가 아니다. 나는 너희들의 번제와 희생제물을 원하지 않는다.
   (3) 그래서 내가 이 백성 앞에 장애물을 두리니, 아버지와 아들들이 함께 거기에 걸려 넘어지며 이웃과 그의 친구가 함께 멸망하리라.

4. 유다와 예루살렘을 침략할 한 민족, 버림받을 유다 예루살렘
  1) 북방에서 한 민족이 일어나는데, 그들은 잔인하여 사랑이 없으며 두려우며 잔인하다.
  2) 너희들은 그 소문만으로도 두려워 할 것이고, 그 고통이 해산하는 여인과 같을 것이다.
  3) 갑작스러운 큰 고통이 임할 것이므로 밭에 나가지도 길로 다니지도 말라.
  4) 이미 내 백성 중에 망대와 요새로 삼아 미리 알게 하였으나, 그들은 다 심히 반역한 자들이었다. 적절한 불은 납을 단련하지만, 맹렬한 불은 납을 살라버려 그 일이 헛되듯, 너희들은 내버린 은이라 부르게 될 것이다. 여호와께서 그들을 버리셨음이라.

[정리2. 내용을 더 이해하기 좋게 재정리하기]

유다의 죄에 대한 지적과 그로 말미암아 임박하게 다가온 멸망에 대한 예언으로 이어진다.
유다의 죄는 다음과 같다.

1. 포악이 가득하고, 폭력과 탈취가 계속됨, 여호와의 훈계를 들으라고 권하지만 듣기를 거절.
2. 하나님의 권면을 욕으로 알고 듣기를 거절.
3. 자신들의 상처를 가벼이 알고 평강하다 평강하다고 생각함.
4. 가증한 일을 행하면서도 조금도 부끄러워하지 아니함.
5. 선한 길로 가라고 하고, 파수군의 말에 귀를 기울이라고 말해도 이들은 가기를 거절하고, 듣기를 거절한다.
6. 이들은 값진 향품과 제사만 잘 드리면 된다고 생각하지만, 하나님의 진노가 자신들이 하나님의 길을 떠나 율법을 거절했기 때문이라는 것을 알지 못한다.
7. 이들은 다 심히 반역한 자들이었다.

그로 말미암아 이들이 맞게 될 심판이 어떤 것인지를 다음과 같이 소개한다.

1. 정오에 오려고 하다가 해가 저물어, 밤에 공격하려고 준비하는 모습(생각지 못한 순간에 침략하게 될 것이다.)
2. 그 땅의 남녀노소 모두 잡혀가게 될 것이고, 그 땅과 집과 토지와 아내는 타인의 소유가 됨.
3. 하나님께서 직접 장애물을 두어 넘어지게 하고 그 이웃과 친구도 함께 멸망하게 함
4. 침략자는 잔인하고 사랑이 없고 두렵다.
5. 이스라엘은 버려진 은처럼 될 것이다.

유다의 죄와 그로 말미암아 내리시는 하나님의 심판이 어떤 연관관계가 있는지를 보여주고, 특히 유다의 심각성과 이로 말미암은 심판과 멸망의 강력함을 대칭적으로 보여준다.

[정리3. 묵상과 적용]

1. 유다의 문제1. 자신들의 죄를 가벼이 여긴 것이다.

큰 병임에도 불구하고 그 병을 작은 것으로 보거나, 아니면 큰 병에 합당한 치료방식을 취하지 않고 쉽게 해결하는 방식으로 구한다면 이는 실로 위험한 일이 아닐 수 없다. 병을 키우게 되는 것이고, 결국 때를 놓쳐 돌이킬 수 없는 상황이 되고 마는 것이다.

유다는 자신들에게 문제가 있다는 것을 알았다. 건강상에 장애가 있다는 것을 몸으로 느꼈다. 그러나 그것을 가볍게 생각했다. 위암임에도 불구하고 단순한 소화불량으로 본 건이다. 전문의의 신속한 수술과 체계적인 항암치료를 받아야 할 상황임에도, 약국에서 가스활명수를 사먹는 것으로 고통을 해결하려고 하는 모습이다.

결국 유다는 돌이킬 수 없는 상황에 이르른다. 병을 우습게 여기고 신속하게 대응하지 않은 결과인 것이다.  육체적인 건강 뿐 아니라, 영적인 건강도 마찬가지다. 당장 큰 진통으로 다가오지 않는다고 해서 가벼이 여겨서는 안된다. 조금씩 뭔가 이상하다고 느낌이 왔을 때, 하나님의 세미한 음성이 들렸을 때, 주변 사람들의 권면이 있었을 때 우리는 그것을 심각하게 받아들일 수 있는 마음 가짐을 가져야 한다.

2. 유다의 문제2. 자신의 문제에 대한 진단을 잘못한 것이다.

유다는 자신의 잘못에 대해서 번제와 화목제물을 잘 드리는 것으로 화려하게 드리는 것으로 대체가 될 것으로 생각했나 보다. 유다는 당시 명품인 시바의 유향과 먼 곳에서의 향품으로 하나님의 성전을 채우면 하나님이 기뻐할 것이라고 생각했는지 모른다. 그러나 그것은 완전히 헛다리였다.

일반적이고 정상적인 관계였다면, 하나님께서 자기 백성이 드리는 그 제물과 물품을 싫어하실리 없다. 그러나 문제는 그런 종교적인 상징물로 마땅히 해야할 하나님의 율법을 지키지 못하는 것에 대한 대체물로 생각했기 때문에 하나님은 이들의 것을 받아들일 수 없었고, 그것은 전혀 기쁨이 되지 못할 뿐 아니라 오히려 하나님을 더욱 격노케 하는 것이 되고 만 것이다. 생각해 보라, 부모해게 해야할 기본적인 도리를 하지 않은 채, 돈으로 자신의 할 도리를 다했다고 생각하는 자식이 있다면 그것만큼 무례하고 책망받아야 할 사람이 또 어디에 있겠는가?

문제의 원인을 정확하게 찾아야 한다. 자꾸 다른 것으로 문제를 감추거나 대체하거나 해서는 안된다. 그것이 어떤 희생이라도 마찬가지다. 자신은 돈이 아니라, 자신된 도리를 해야 하는 것이고, 신도는 종교적 의식의 화려함과 희생이 아니라 내가 믿는 바 하나님의 말씀을 순종하는 것이 가장 근본적인 의무이다.

  - 끝 -