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이재철 목사는 <새신자반>에서 십일조에 대해서 간략하게 다음과 같이 정리했다.

성경에 의하면 이스라엘 백성들은 십일조를 두번 바쳐야 했다. 의무적으로 드려지는 처음 십일조는 회막(성막)의 직무를 전담하는 제사장과 레위인을 위한 경비, 요즈음 용어를 빌리면 성전 유지 비용으로 쓰여졌다. 그 다음 감사의 의미로 드려지는 두번째(혹은 세번째) 십일조는 성전 유지가 아닌, 이웃과의 나눔이나 구제를 위해서 쓰여졌다. 

이에 대한 성경적인 근거는 톰슨II 주적을 참고했는데, 책에 인용된 부분을 그대로 옮겨 본다.

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십일조는 레위인들을 봉양하거나 혹은 사회적인 구제사업을 목적으로 매년 토지 소산이나 가축의 십분의 일(1/10)을 바쳐야 하는 히브리인들의 종교적 의무이다.(레 27:30). 유대인들은 모세 율법에 나타난 여러 십일조 규례(신 12:5-19; 레 27:30-33; 민 18:21-32)를 근거로 십일조 헌납을 세 단계로 구분했다. 

<첫째 십일조> 한 해의 추수가 끝나면 백성들은 먼저 모든 소출의 1/10을 구별하여 자기 성중에 거하는 레위인들에게 주어야 했다.(민 18:21-24) 그러면 레위인들은 백성들로부터 받은 십일조에서 다시 1/10을 구별하여 하나님께 거제로 바쳐야 했는데 이것은 곧 제사장들의 몫이 되었다.(민 18:26-29)

이처럼 분배 받은 기업 없이 성막에서 종교적 직무에만 전념하는 '레위인들과 제사장들의 생계를 보장해 주기 위하여' 이스라엘 백성들이 바쳐야 하는 십일조의 첫 단계를 '첫째 십일조'라고 부른다.

<둘째 십일조/축제 십일조> 이것은 첫째 십일조를 바친 백성들이 그 나머지 소출(9/10) 가운데서 다시 1/10을 구별한 것을 가리킨다. 이것은 자신들이 직접 중앙 성소로 가지고 올라가는데, 한해 동안 풍성한 축복을 내려주신 하나님께 감사 축제를 드리는 비용으로 사용되었다. (신 12:5-19) 이때 중앙 성소가 너무 멀면 현물 대신 일단 현금으로 바꾸어 가지고 갔다가 성소 근처에서 다시 잔치에 필요한 예물들을 구입할 수 있었다.(신 14:24-26) 한편 이 감사잔치에는 가족과 친지는 물론 수하의 남녀 종들과 성중의 레위인들까지 모두 참여하였다. 

<셋째 십일조> 안식년(제 7년째인 이때에는 토지를 경작하지 않기 때문에 십일조를 바치지 않았다)을 기준으로 제 3년과 제 6년에는 위의 '둘째 십일조'로 잔치를 베푸는 대신 각처소에서 다 모아 성중에 거하는 레위인, 나그네, 가난한 자, 고아, 과부 등을 위한 구제비로 사용하였다.(신 14:28-29; 신 26:12). 그리고 이 때 백성들은 자신들이 마련한 이 '둘째 십일조'를 율법대로 가난한 이웃들을 위해 거짓 없이 사용했노라고 하나님 앞에 맹세하여야 했다.(신 26:13-15)

따라서 '셋째 십일조'는 따로 구별된 십일조가 아니라 '둘째 십일조'와 동일한 것인데 다만 용도에 있어서 다를 뿐이다. 즉 '둘째 십일조'는 안식년을 기준으로 매 1년과 2년 그리고 4년과 5년째에 쓰는 '감사 축제용'이었고, '셋째 십일조'는 안식년을 기준으로 매 3년과 6년에 쓰는 '이웃 구제용'이었다.

 - <톰슨II 주석성경>의 신명기 14:22-29절에 대한 주석 전재.(새신자반, 이재철, 홍성사, p341-343)