'살룸'에 해당되는 글 2건

[렘 22장] 하나님은 고니야(여호야긴)름 마지막으로 더 이상 다윗의 왕위를 이어갈자가 없음을 말씀하신다. 다윗과 맺은 영원한 왕권에 대한 하나님의 언약이 폐기되는 것 같다. 500년 이상 그 언약은 폐기된 채로 유다의 역사는 끝나는 것 같았다. 그러나 이제 새로운 왕, 다윗의 혈통으로 오시는 예수 그리스도가 등장하신다.

[정리1. 내용을 일목요연하게 정리하기]

1. 여호와께서 유다 왕과 신하들과 백성들에게 말씀하신다. 
  1) 너희가 정의와 공의를 행하여 탈취 당한 자를 압박하는 자의 손에서 건지고
  2) 이방인과 고아와 과부를 압제하거나 학대하지 말며
  3) 이곳에서 무죄한 피를 흘리지 말라.
  4) 너희가 이 말을 들으면 그 영광이 유지되지만, 이 말을 듣지 않으면 이 집은 반드시 황폐되리라.
  5) 여호와 하나님이 너를 파멸할 자를 준비하리니 그들의 손에 들린 무기를 가지고 네 아름다운 백향목을 찍어 불에 던지리라.
  6) 여러 민족은 지나가면서 여호와가 이 큰 성읍을 이같이 행함은 어찌됨인가? 놀랄 것이다.
  7) 그 이유는 그들이 자기 하나님을 버리고, 여호와의 언약을 떠나 다른 신에게 가서 그에게 절한 까닭이라 하셨다 하라.

2. 여호와께서 유다 왕 살룸(여호아하스)에 대해서 말하다.
  1) 너희들은 죽은 자를 위해서 애통하지 말고, 사로 잡혀간 자를 위해 애통하라.
  2) 그들은 다시 돌아오지 못하고 그곳에서 죽게 될 것이다.
  3) 유다 왕 요시야의 아들 살룸이 결국은 다시 돌아오지 못하고 그곳에서 죽게 될 것이다.

3. 여호와께서 유다 왕 여호야김에 대해서 말하다.
  1) 화있을 진저:
   (1) 불의로 그 집을 세우며 부정하게 그 다락방을 지으며 자기의 이웃을 고용하고 그 품삯을 주지 아니하는 자.
   (2) 큰 집과 넓은 다락방을 짓고 창문을 만들고 그것에 백향목으로 입히고 붉은 빛으로 칠하도다.
   (3) 네가 백향목을 많이 사용하여 왕이 될 수 있겠느냐?
  2) 네 아버지는 정의와 공의를 행하지 않았는가? 그 때 형통하지 않았는가?
   (1) 그는 가난한 자와 궁핍한 자를 변호하고 형통하였다.
   (2) 이것이 나를 앎이 아니냐.
   (3) 그런데 네 두 눈과 마음은 탐욕과 무죄한 피를 흘림과 압박과 포악을 행하려 할 뿐이다.
  3) 여호와께서 유다의 왕 요시야의 아들 여호야김에게 말씀하신다.
   (1) 그가 끌려 예루살렘 문 밖에 던져지고 나귀같이 매장함을 당하리라.

4. 예루살렘에 대한 탄식
  1) 네가 평안할 때에 내가 네게 말하였으나, 네 말이 나는 듣지 아니하리라 하였다. 너는 어려서부터 내 목소리를 청종하지 아니함이 네 습관이라.
  2) 네 모든 악 때문에 수치와 욕을 당하리라.
  3) 레바논에 살면서 백향목에 깃들이는 자여, 여인이 해산하는 고통 같은 고통이 네게 임할 때에 너의 가련함이 얼마나 심하겠는가!

5. 여호와께서 유다 왕 여호야긴(고니야)에 대해서 말하다. 
  1) 유다 와 여호야김의 아들 고니야(여호야긴)가 나의 인장 반지라도 내가 빼어서 네가 두려워하는 자의 손 곧 바벨론의 왕 느부갓네살의 손과 갈대아인의 손에 줄 것이라.
  2) 너와 너를 낳은 어머니를 너희가 나지 아니한 다른 지방으로 쫓아내리니 너희가 거기서 죽으리라. 돌아오기를 사모하는 땅으로 돌아오지 못하리라.
  3) 고니야(여호야긴) 이후로 다윗의 왕위에 앉아 유다를 다스릴 사람이 다시는 없을 것이라.

[정리2. 일목요연하게 정리한 글을 다시 풀어서 쓰기]

본문은 유다의 왕과 신하들, 그리고 백성들의 죄를 구체적으로 지적한다. 더불어 유다 왕 중에 살룸(여호아하스)과 여호야김, 여호야긴(고니야)의 죄과 그에 대한 심판에 대해서 말씀하고 있다.

유다의 사회적인 죄악은 그들이 마땅히 정의와 공의를 행하여, 탈취당한 자를 압박하는 자의 손에서 건져내야 함에도 불구하고 하지 않았고,  이방인과 고아와 과부 즉 사회적인 약자를 오히려 학대한 것이며 무죄한 자의 피를 흘린 것이다. 이와 같은 잘못에 대한 시정요구를 듣지 않은 것이 이들의 죄다. 결국 하나님은 이로 인해 이들을 적의 손에 넘겨주게 되는 것이다.

구체적으로 요시야 왕 이후로 살룸(여호아하스)과 여호야김 그 뒤를 이은 여호야긴(고니야) 왕의 악행과 그 행위에 따른 결과가 어떠할지를 말씀한다. 살룸 왕은 죽은 자보다 더 비참한 살로잡혀간 자의 운명을 살게 될 것이다. 잡혀간 땅에서 돌아오지 못하고 죽을 것을 말씀하신다.

여호야김은 화려한 건축을 위해 그 백성들에게 그 품삯도 주지 않고 일을 시킴으로서 악을 행했다. 여호야김은 탐욕과 허영 그리고 무죄한 피를 많이 흘렸다. 따라서 하나님은 이 왕을 예루살렘 문 밖에 끌려가서 나귀처럼 매장당하는 비참한 운명이 될 것을 말씀하신다.

고나야(여호야긴) 왕에 대해서는 하나님의 인장 반지 같은 자라 할찌라도 빼서 바벨론의 손에 넘겨주겠다고 말씀하실 정도로 이 왕은 여호와의 마음을 상하게 했다. 다윗의 왕 위에 앉아 유다를 다스릴 사람이 다시는 없을 것이다.

유다는 왕으로부터 시작해서 신하와 그 백성 모두가 하나님의 마음으로부터 멀어졌다. 특히 왕들은 허영에 가득차 정의와 공의를 잊고 무죄한 자의 피를 많이 흘리게 한다. 이것이 결국 왕과 그 나라가 하나님으로부터 멀어지는 원인이 되고 만다.

예루살렘은 평안할 때부터 하나님의 말씀을 듣지 않았다. 그리고 그것은 고질적인 병처럼 이들의 습관이 되어 버렸다. 그래서 이들은 결국 가련한 운명이 될 것이다.

[정리3. 정리하면서 자연스럽게 나오는 교훈과 묵상들]

1. 요시야 이후로 왕들은 허영으로 가득하고 공의와 정의를 잊었다.

권력의 정점이라고 할 수 있는 왕은 자기 자신들의 권력을 자신의 허영을 이루기 위해 사용하였다. 품삯도 주지 않은 채 아름 다운 집을 짓는데 혈안이되었으며 그로 인해 백성의 고통은 말이 아니게되었다. 왕과 권력자들은 정의과 공의를 실현하는 것에는 무관심했다. 정의를 왜곡하여 무고한 자의 피를 흘리게 했다.

요시야 왕 이후로 국가적으로 하향 곡선을 그리며 추락하고 있었음에도 불구하고 왕은 여전히 자신의 허영을 채우기 위해 급급했다. 앞을 보지 못했다. 그와 같은 유다의 운명은 여호야긴(고니야)을 마지막으로 그 후손 중에 다윗의 혈통이 왕이 되는 것은 끊어지고 만다. 다윗의 위가 영원할 것이라는 그들의 믿음과 기대가 무너지는 순간이다.

권력과 힘이 올바른 룰 안에서 통제됨이 없이 사용되어질 때 권력은 언제나 권력을 가진 자를 중심으로 타락하게 되어 있다. 부정한 방식으로 재물을 축적하든지, 그 권력을 자신의 허영을 위해 낭비하게 된다. 그로 인해 고통 받는 것은 무고한 자들이며, 힘없는 자들이다. 백성의 원성이 높아가게 마련이다. 유다는 하나님과의 신앙 문제에 있어서도 깊은 골이 형성되었을 뿐 아니라, 일반 사회적인 상황에 있어서도 긴장과 갈등으로 인한 위험이 커져가고 있었던 것이다.

하나님은 하나님의 인장 반지와 같은 유다 왕을 빼어 버리기로 결정하신다. 그리고 원수의 손네 넘겨주시기로 결정하신다. 공의와 정의를 잊은 권력이 마지막은 원수에게 넘겨짐이 되고 만다.

2. 고니야(여호야긴) 이후로는 다윗의 왕위에 앉아 유다를 다스릴 자가 없을 것이다.

다윗에게 주신 영원한 왕권에 대한 언약이 깨지는 순간이다. 유다가 철저하게 믿었던 믿음, 다윗의 왕권은 결코 빼앗길 수 없을 것이다라는 그들의 믿음은 산산조각이 나고 만 것이다. 하나님은 언약에 있어서 신실하신 분이지만, 결코 언약에 매여 하나님의 이루어가질 정의와 공의를 포기하시는 분은 아님을 알 수 있게 된다.

이제 유다와 그 백성들은 그들의 언약에 대해서 믿음에 대해서 하나님 신앙에 대해서 전면적인 새로운 인식을 해야만 하는 상황이 된 것이다. 언약에 대한 재해석을 하지 않으면 안될 상황이 된 것이다.

3. 너는 어려서부터 내 말을 듣지 않았다.

유다의 죄가 얼마나 오래되고 뿌리깊은 문제인지를 보여주는 표현이라 하겠다. 하나님은 이전까지 관심이 없다가 갑자기 사춘기 자녀에게 관심을 보이셨던 것이 아니다. 그들이 평안했을 때(어렸을 적부터)부터 관심을 가지고 말씀하셨으나, 이들은 그 때부터 듣지 않았다. 이들은 어려서부터 완악했음을 말한다.

갑작스러운 반항이나 임시적인 탈선이 아니었다. 이들의 반항과 탈선은 뿌리가 깊은 것이다.

  - 끝 -

[정리1. 내용 정리]

1. 유다 왕 아사랴(웃시야) 왕에 대해서
  1) 26세에 왕이 되어 52년간을 예루살렘에서 다스림.
  2) 그의 아버지 아마샤와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하였으나, 산당은 제거하지 못함.
  3) 여호와께서 왕을 치셨으므로 죽는 날까지 나병환자가 되어 별궁에 거하며 백성을 치리함.
  4) 아사랴가 조상들과 함께 자매 다윗 성에 조상들과 함께 장사됨. 아들 요담이 왕이 됨.

2. 이스라엘 왕 스가랴에 대해서
  1) 여로보암의 아들 스가랴가 사마리아에서 6개월 동안 이스라엘을 다스림
  2) 조상들과 같이 여호와 보시기에 악을 행하고, 이스라엘로 범죄케 한 여로보암의 죄를 떠나지 아니함.
  3) 야베스의 아들 살룸이 반역하여 스가랴를 죽이고 대신하여 왕이 됨
  4) 여호와께서 예후에게 말씀하신대로 자손이 4대 동안 이스라엘 왕 위에 있게 됨.

3. 이스라엘 왕 살룸에 대해서
  1) 야베스의 아들 살룸에 사마리아에서 왕이 되어 한달간 통치
  2) 가디의 아들 므나헴이 디르사에서 사마리아로 올라가 살룸을 죽이고 대신하여 왕이 됨.
  3) 므나헴은 자신에게 성문을 열어주지 않았던 딥사와 모든 사람과 사방을 쳤다. 그리고 아이 밴 부녀를 가르기도 했다.(살룸의 잔인함을 반영함) 

4. 이스라엘 왕 므나헴에 대해서
  1) 가디의 아들 므나헴이 이스라엘 왕이 되어 사마리아에서 11년간 다스림
  2) 여호와 보시기에 악을 행하고, 느밧의 아들 여로보암의 죄에서 평생 떠나지 않음.
  3) 앗수르 왕 불이 와서 이스라엘을 치려하자, 은 천 달란트를 주어 오히려 자기를 도와 주게 함으로 나라를 자기 손에 굳게 세우고자 했다. 
  4) 그 은은 이스라엘 큰 부자들에게 강탈한 것인데, 은 50세겔씩 내게 한 것이다.
  5) 므나헴이 죽고 그의 아들 브가히야가 대신하여 왕이 되었다.

5. 이스라엘 왕 브가히야에 대해서
  1) 므나헴의 아들 브가히야가 사마리아에서 이스라엘의 왕이 되어 2년간 다스림
  2) 여호와 보시기에 악을 행하고, 느밧의 아들 여로보암의 죄에서 평생 떠나지 않음.
  3) 장관 르말랴의 아들 베가가 반역하였다. 사마리아 왕궁 호위소에서 왕과 아르곱과 아리에를 죽였고, 대신하여 왕이 되었다. 이 때 길르앗 사람 50명과 더불어 행했다.

6. 이스라엘 왕 베가에 대해서
  1) 베가가 이스라엘 왕이 되어 사마리아에서 20년간 다스렸다.
  2) 여호와 보시기에 악을 행하고, 느밧의 아들 여로보암의 죄에서 평생 떠나지 않음.
  3) 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이스라엘 여러 지역을 점령하고 백성을 사로잡아갔다. 
  4) 엘라의 아들 호세아가 반역하여 베가를 죽이고, 대신하여 왕이 되었다.

7. 유다 왕 요담
  1) 요담은 나이 25세에 왕이 되어 16년간 통치했다. 어머니는 사독의 딸 여루사였다.
  2) 그의 아버지 웃시야와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하였으나, 산당은 제거하지 못함.
  3) 요담은 여호와의 성전의 윗문을 건축하였다.
  4) 그 때에 여호와께서 비로소 아람과 르신과 북이스라엘의 베가를 보내 유다를 치게 하였다.
  5) 조상들과 자고 다윗성에 장사되었다.

[정리2. 내용을 다시 정리_내 안에서 새로운 정리]

본 장은 남유다의 아사랴(웃시야) 왕 때에 있었던 북이스라엘의 왕에 대한 이야기다.

유다의 아샤라 왕은 52년간 통치하는 동안 북이스라엘에는 큰 격변이 일어났다. 예후 왕조의 마지막 왕인 스가랴가 살룸의 반역으로 6개월만에 죽게 된다. 이로써 여호와께서 예후에게 예언하신대로 4대에 걸친 왕위는 막을 내린다. 스가랴를 죽이고 왕이 된 살룸은 1개월 정도 통치하고는 그 자리를 므나헴에게 물려줄 수 밖에 없었다. 므나헴은 11년간을 통치했으며, 그와 관련하여 유명한 사건은 앗수르 왕 불이 이스라엘을 치려고 하자, 므나헴은 귀족들로부터 돈을 거두어서는 그 은으로 일천 달란트를 만들어 앗수르 왕을 달랬고, 오히려 자신을 도와주어 힘이 되게 해 달라고 했던 것이다. 므나헴은 자신의 왕위를 그의 아들 브가히야에게 넘겨주고 죽는다. 브가히야는 통치 2년만에 장관 르말랴의 아들 베가에 의해서 자리를 내 주어야 했다. 베가는 길르앗 사람 50명과 함께 반역을 꾀했던 것이다. 베가는 20년간을 통치했다고 하는데 학자들은 므나헴과 브가히야의 통치기간을 포함한 20년이라고 본다.(그래야 역사적 기간이 일치한다.) 베가 때에 아람 왕 디글랏 빌레셀이 올라와서 북이스라엘의 많은 영토를 빼앗긴다. 이스라엘의 영토는 상당히 축소되고 만다. 결국 베가는 호세아의 반역을 죽고 만다.

남유다에 아사랴가 통치하던 52년 동안 북이스라엘은 5명의 왕이 바뀌었으며 그 중에는 1개월, 6개월, 2년 정도 밖에는 왕노릇을 해보지 못한 왕들도 있었으니 그 당시 이스라엘의 상황이 어떠했을지는 말하지 않아도 충분히 알만한 상화일 것이다. 결국 호세아는 이스라엘의 마지막 왕이 된다.

남유다는 아사랴(웃시야)의 뒤를 이어 아사랴의 아들 요담이 된다. 그는 여호와의 성전의 윗문을 건축했고, 아람과 이스라엘 연합군의 공격을 받아 어려움에 처하기도 했다.

[정리3. 묵상 및 적용]

1. 세우는 자와 세워지는 자

유다 왕 아사랴(웃시야)는 52년간을 통치했다. 오랜 기간을 통치했다. 반면 이 기간 북이스라엘의 왕들은 대게 짧은 기간을 통치했다.(1개월, 6개월, 2년 등) 통치의 기간과 통치의 질이 꼭 일치할 수는 없겠지만 적어도 아사랴 왕의 시대에는 대조를 이루고 있음이 분명한듯 하다. 물론 다른 경우도 있다. 악한 왕 중에도 긴 통치를 이루기도 한다. (예를 들면, 유다 왕 므낫세의 경우인데 이 왕은 악하면서도 가장 오랜 통치(55년)를 했다. 아마 그로 인해 결정적으로 유다가 패망하게 되지 않았나 생각한다.)

강한 자가 살아남는 것이 아니라, 살아남는 자가 강한 자라는 말이 있다. 그렇게 본다면 생존이 곧 힘이고 능력이다. 북이스라엘의 왕들은 길게 생존할 수 없었다. 반역에 반역이 들끓었기 때문이다.

외부의 적이 없다고 해서 오랫동안 살아남는 것만도 아닐게다. 오랜 시간 속에서 흩어지기 쉬운 마음, 빛을 잃어버리는 비전, 목적을 상실한 방향 그리고 새로운 기회와 같은 것들이 내부적인 적이 되어 한 순간 무너지게 하는 것은 우리가 누구나 경험하게 되는 일들이다.

누가 강한 사람인가? 외부의 적이 감당할만할 때는 싸워 이기고, 감당치 못할 큰 적일 경우에는 몸을 움추려 자신을 보호하고, 내부의 적으로부터는 다시한번 기도함을 통해 자신의 소명을 점검받고, 꺼져가는 불에 다시 바람을 불어 넣을 수 있는 사람이 강한 사람인 것이다.

그러나 정말 강한 자는

자신의 힘으로 서는자가 아니라

자신을 필요로하는 자들로부터

세워지는 자 이어야 할 것이다.

결국, 나는 나를 세우는 곳에 서야 한다는 말인데... 이제는 말이다.

 - 끝 -