디모데전서 4장. 금욕이냐? 경건이냐?

디모데가 섬기고 있던 에베소 교회의 문제 중에 하나는 금욕주의였던 것 같다.

금욕주의가 문제가 되는 것은 성경적인 가치관은 아니면서도, 금욕적 가치관과 생활을 하는 사람들이 교회 안에서 큰 목소리를 내게 된다는 것이며, 그 분들의 금욕에 미치지 못하는 자는 바른 성경적 지식을 가지고 있어도 머리만 크고 행함이 없는 자처럼 여겨지기에 미숙한 자로 취급된다.

바울은 이와 같은 금욕주의를 배격한다.

어떤 사람이 혼인을 금하고, 어떤 음식물은 먹지 말라는 금욕적 요구를 했고, 그것은 에베소 교회 안에서 어떤 영향력을 미쳤다. 그런 요구를 하는 자들이 실제로 자신들은 결혼도 하지 않고, 어떤 음식물에 대해서는 입도 대지 않고 있기 때문에 충분히 설득력도 있었을 것이다. 어떤 종교도 그 종교만의 금욕적인 요소들을 가지고 있기 때문에 사람들에게는 이것이 더 어필할 수 있었을 것이다.

바울은 오히려 우리 신앙은 그렇지 않다고 말한다. 하나님이 지으신 모든 것이 선한 것이기에 감사함으로 취하면 버릴 것이 없다고 말한다. 결혼도 음식도 모두 하나님의 말씀과 기도 안에서 거룩하여진다고까지 말한다.(4-5절)

기독교는 금욕적인 세상 종교적 가치관에 있어서 파격적이었을 것이다. 금욕을 부정하고 오히려 모든 것을 누리도록 허락함을 넘어, 거룩하여진다고까지 가르치고 있으니 말이다.

그러나 바울의 가르침은 여기가 끝이 아니다. 바울은 바로 이어서 <경건>을 가르친다. <영성>이란 이름이 유행하는 우리 시대에 그 의미를 좀 더 성경적인 용어로 표현한다면 그것은 <경건>이 될 것이다.

바울은 금욕주의대신 경건의 훈련을 할 것을 적극적으로 권한다. 이것은 모든 사람이 받을 만한 것이며(9절) 금생과 내생에 보장된 훈련(8절)이다.

금욕주의와 경건주의의 차이가 무엇일까?   간단하게 설명해 보면, 금욕주의는 소극적 훈련이고, 경건주의는 적극적 훈련이다. 소극적 훈련은 두려움에 기초하며 율법주의적 성향을 가진다. 그리고 행하는 것이 쉽지 않은 만큼 자기 의로 흐를 가능성이 높다. 반면 경건주의는 거룩에 이르고자 하는 거룩한 열망에서 나온 훈련이다. 자발적 욕구에서 나오는 훈련이고, 이르지 못한다고 해서 정죄의식을 가질 필요는 없다. 그렇기 때문에 누군가를 향해 판단의 근거가 되지도 못한다.

경건의 훈련의 목표는 무엇이어야 할까? 경건의 훈련의 목표는 큐티의 횟수와 기도의 시간, 봉사와 선행의 난이도를 높이는데 있는 것이 아니다. 경건 훈련의 목표는 <소망을 하나님께 두는 훈련>(10절)이다. 우리의 소망을 세상에 두는 것이 아니라, 하나님께 두기 위한 끝임없는 훈련이 경건의 훈련인 것이다. 큐티를 하는 것도, 기도를 하는 것도, 봉사와 선행을 하는 것도 마찬가지다. 우리의 소망을 이 땅에 둔다면 그와 같은 시간을 쓰는 것은 낭비에 불과하다. 소망을 이 땅에 두는 것이 아니기게 그렇다. 소망을 하나님께 두기에 이 땅에 집착하지 않기 위해 그와 같은 훈련들을 감당하는 것이다.

 

바울이 또 하나 디모데를 향해 하는 권면은, 경건의 훈련을 통해서 너의 성장을 끝임없이 하라는 요청이다.

"이 모든 일에 전심 전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라"(15절)

지금의 연약함이 부끄러운 것이 아니다. 시간이 지나고 사역을 감당하면서도 경건의 훈련을 통해서 성장하고 성숙해지지 않는 것이 부끄러운 것이다. 사역자는 괄목상대해져야 하는 것이다. 믿는 자의 본이 되어야 하는 것이고, 지속적인 성장을 통해서 사람들로 하여금 <사역자의 나이 연소함>이 문제가 되지 않을 정도가 되어야 한다.

정체되어 있는 사역자만큼 심각한 병도 없는 것이다. 오늘날 한국 교회의 어려움을 환경 탓으로만 돌리는 것은 어리석은 것이다. 환경적인 문제가 없지 않겠지만, 사역자로서 우리가 해야 할 일은 환경적 토대를 바꾸는 일에 앞장서기 보다는 나 자신의 고루한 토대를 바꾸는 일이 선행되어야 할 것이다.

"네가 네 자신과 가르침을 살펴

이 일을 계속 하라.

이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라"(16절)

내 자신이 경건의 훈련으로 정체되지 않고 꾸준히 꾸준히 행하면, 내 자신도 그리고 나를 통해서 듣는 자들도 구원하게 되리라. 나에게 문제가 있다.