학창시절 배우고 내가 간사가 되어 학생들에게 성경묵상이나 개인성경공부를 가르치면서 나는 문자적 해석(관찰)에 많은 노력을 기울이도록 가르쳤다. 이유는 성경 해석의 가장 기본적인 해석방법은 문자적 해석(문자주의는 아님)이기 때문이고, 우리 나라 성도들은 관찰작업에 기초한 문자적 해석에 약하기 때문이었다. 지금도 그 생각에는 변함이 없다.



렉시오 디비나는 거룩한 독서로서 성경을 기초로하고 있으나 성경 텍스트에 대한 집착보다는 상대적으로 성경을 읽는 사람의 마음가짐, 직접 텍스트 현장으로 들어가서 그 상황에 대한 다양한 당사자가 되어보도록 요청하고 그에 따른 주관적인 체험에 좀 더 집중하는 방식으로 보인다. (성경 읽기, 묵상,기도, 관조..의 관점이 주로 그렇게 보인다.)

나의 입장과 이 책의 저자의 입장 중 누가 더 옳다는 말을 하기 전에, 성경을 대하는 독자의 상태가 어떤가에 따라서 묵상법이 다르게 적용되어져야 하는 것이 아닌가 싶다. 이미 성경에 대한 이해와 건전한 신학적인 틀을 가지고 있는 사람에게는 렉시오 디비나와 같은 방법은 유익할 듯 하다. 성경의 말씀을 자신이 체험으로 경험하도록 돕는다는 측면에서 경건에 유익하고, 그렇다고 너무 주관적인 해석에 빠질 우려를 어느 정도는 막을 수 있기 때문일 것이다. 그러나 성경에 대한 기본 이해가 부족한 사람에게 있어서, 렉시오 디비나를 지도해주는 좋은 지도자없이 개인에게 맡기는 방법에 대해서는 우려가 생긴다.

아직 마지막 챕터(인생의 시련중에 행동하기)가 남아있지만, 지금까지 읽으면서 느낀 점은 이 정도.


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앞으로 40년은 성경 내용을 축적하는데 관심을 집중하려고 합니다. 이미 가지고 있는 것을 정리하고, 처음부터 체계적으로 축적하여 내용도 충실하고, 전달하는 것도 효과적이고, 성도들에게 필요한 방식으로 준비한다. 티블로그는 창고면서, 공장이기도 한다.

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미움받을용기 / 기시미 이치로. 고가 후미타케 / 인푸루엔셜


아들러의 심리학에 대한 설명이 다소 충격적인 것은 사실이다. 프로이드의 심리학과 매우 상반된 입장에 서 있기 때문인듯 하고 그만큼 우리는 프로이드의 심리학에 깊이 영향을 받았기 때문이기도 하겠다. 과거와 원인에 치중한 프로이드의 심리학은 지금 내 문제의 원인을 설명해 내는 것에 유익하지만, 변명거리를 만들어내고 핑계를 만들어 지금을 직면하고 변화하는데는 약하다. 그러나 아들러의 심리학은 과거와 단절된 현재를 직면할 용기를 갖으라고 한다. 변명거리를 제거해 버린다. 용기가 없기 때문이라고 말한다.


이 책은 환경과 구조를 바꾸는 것에 집중하기 보다는 개인 내면의 생각을 개조하는 것을 중시하기에 이 시대의 보수진영 사람들에게 상당히 설득력있는 근거를 제공할 것이라고 보인다.

_ 간략한 소감.

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앞으로 40년은 성경 내용을 축적하는데 관심을 집중하려고 합니다. 이미 가지고 있는 것을 정리하고, 처음부터 체계적으로 축적하여 내용도 충실하고, 전달하는 것도 효과적이고, 성도들에게 필요한 방식으로 준비한다. 티블로그는 창고면서, 공장이기도 한다.

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중독에 대한 또 다른 이야기


http://blog.daum.net/mahler/22

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1. 편집의 전문화인가, 출판의 양극화인가? 임프린트의 허와 실

http://www.publishingjournal.co.kr/wp/?p=3544



2. 출판사들 브랜드 가지치기… '임프린트' 뜬다

http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=2006122580751



3. ‘임프린트’라는 매력적인 기회 

강성민 글항아리 대표(문학동네 임프린트)
http://h21.hani.co.kr/arti/COLUMN/125/27189.html


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백투예루살렘_이필찬_청어람아카데미


http://ichungeoram.com/4961


북토크 미니 특강 / 패털토론 /질의응답

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시사기획 KBS10.110104.신년특별기획



[정리]


1. 2011년 북한의 위협. 연평도 포격, 핵시설 공개...

2. 김정일에서 김정은으로의 안정적인 권력이양에 촛점을 맞추려고 하는 북한의 모습이지 실제적으로 전쟁을 일으키려는 의도는 아닌 것으로 보인다. 

3. 북한은 한국에서의 지원이 끊김으로 공산주의 사회체제가 흔들리고 있다.

4. 미국은 북에 대해서 대화와 협조라는 측면으로 관계를 맺어왔지만, 이제는 한국 정부를 거쳐서 오도록 하는 방식으로 분위기가 바뀌었다. 

5. 그래서 북한은 중국과의 협력을 곤고히 하려고 하지만, 다른 한 편으로 중국에게 경제적 종속관계가 될 것을 우려함.

6. 그래서 지금 북한은 매우 난처한 상황 속에 있다. 내부적으로는 권력 이양을 곤고히 하려고 하고, 외부적으로는 경제적 문제로 인해서 외부적인 원조를 받으려하나 미국은 태도를 바꾸었고, 중국은 오히려 부담이 된다.(경제적 종속관계가 될 것을). 

7. 이것이 지금 북한의 상황이다.(2011년)

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kbs 스페셜(2005.06.25), 한국 전쟁 영상기록_ 전쟁과 인간

  1. 6.25 전쟁의 시작부터 휴전까지의 기간을 다룸

  2. 평가보다는 사실 중심으로 구성됨

  3. 공산주의니 자유주의니 하는 이념의 입장보다는 그것과 무관한 시민의 입장에서의 선택(피난 혹은 남한과 북한의 점령에 따른 상황에서 생존을 위한 선택)을 중심으로 다룸.

  4. 민간의 무고한 희생을 다룸. 학도병의 죽음, 예비군(?)의 개죽음(?)과 같은 어처구니 없는 죽음.

  5. 서울이(전국이) 북한과 남한의 반복적인 정복으로 인한 무고한 희생(복수), 완전한 폐허로 변함.

  6. 남한의 무참한 사상피해보다 북쪽에서의 피해가 더욱 컸다. 남한 사망자 40만. 북한 150만.

    • 북한이 미국에 대해 가지는 반미적 감정을 어느정도 이해하게 됨.

    • 반면 피난생활 중 미군의 도우과 친근함은 커짐. 친미적 태도.


  7. 6.25년 서로에게 큰 상처, 분노를 만들고 우리는 여기서 자신의 이념을 증명해 보여주어야만 하는 것이 됨.
  8. ------------
    [나눔]
    1. 조선족: 한국인이죠? 한국말? 조선적이지만 중국사람이고, 조선말을 한다. 조선족의 입장에서 조국은 북한일수도, 남한일수도 있다. 
    2.  6.25 전쟁에 대한 이해가 다양하다. (남한, 중국, 미국 입장)
    3. 한국전쟁은 특별히 이념과 생존과 국제권력의 복잡한 상황, 상처와 복수의 복잡성이 역사 속에서 얽혀서 과연 자금 해결을 하ㄹ수 있을 것인가에 대한 고민이 생김.
    4. 과거 한국전쟁을 경험한 세대는 문제를 풀수 없을 만큼 복잡하고, 이후 세대는 풀어야 할 당위를 갖지 못함. 마치 북한에 대한 감정이 조선족이나 고려인에 대한 태도와 다르지 않지 않을까? 생각해보게 됨.
    5. 과연 답이 있는가 고민되지만, 그래도 고민이 없으면 안될것이다. 그래서 이런 시간이 필요하리라 생각한다.


TistoryM에서 작성됨


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황현산 님의 글 중에 '설날'과 관련된 글이 있어 옮겨 봅니다. 


"우리에게는 두 개의 설날이 있고 두 가지 시간이 있다.(글 초두에 일제강점기 때, 강제적으로 신정에 차례를 지내도록 했지만, 구정을 지킬수 밖에 없었던 이야기를 하신다.) 지구가 태양을 공전하는 주기와 비교적 정획히 맞아 떨어지는 양력의 시간이 있고, 달의 신비로운 변화를 인간의 정서 속에 안아들인 음력의 시간이 있다. 직업인이자 생활인으로서의 내 한 해는 양력설에 시작한다. 그러나 한 인간으로서의 내 한 해는 또 다른 정월의 첫날, 바로 이 설날에 시작한다. 나는 이날 나를 키워준 모든 것들, 이제는 내 사삶의 반경에서 멀어졌으나 실제로는 내 몸이 되어 있는 사람들을 생각한다. 이 두 개의 설이 내 표면의 삶과 내 뿌리의 삶 사이에서 내 정신의 균형을 잡아줄 것이라고 나는 믿는다." (밤이 선생이다. 287쪽)


[생각] 어제가 한 인간으로서의 한 해를 시작하는 설입니다. 나를 나 되게 해준 모든 분들에게 고개 숙여 감사의 마음을 전합니다. 하나님께 뿐 아니라, 많은 사람과 자연에게 우리는 빚지며 살아갑니다. 늘 미안한 마음을 품어야 하겠습니다. 

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